dor_id: 4115431

506.#.#.a: Público

590.#.#.d: Cada artículo es evaluado mediante una revisión ciega única

510.0.#.a: Arts and Humanities Citation Index, Revistes Cientifiques de Ciencies Socials Humanitais (CARHUS Plus); Latinoamericanas en Ciencias Sociales y Humanidades (CLASE); Directory of Open Access Journals (DOAJ); European Reference Index for the Humanities (ERIH PLUS); Sistema Regional de Información en Línea para Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal (Latindex); SCOPUS, Journal Storage (JSTOR); The Philosopher’s Index, Ulrich’s Periodical Directory

561.#.#.u: https://www.filosoficas.unam.mx/

650.#.4.x: Artes y Humanidades

336.#.#.b: article

336.#.#.3: Artículo de Investigación

336.#.#.a: Artículo

351.#.#.6: http://critica.filosoficas.unam.mx/index.php/critica

351.#.#.b: Crítica. Revista Hispanoamericana de Filosofía

351.#.#.a: Artículos

harvesting_group: RevistasUNAM

270.1.#.p: Revistas UNAM. Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM en revistas@unam.mx

590.#.#.c: Open Journal Systems (OJS)

270.#.#.d: MX

270.1.#.d: México

590.#.#.b: Concentrador

883.#.#.u: https://revistas.unam.mx/catalogo/

883.#.#.a: Revistas UNAM

590.#.#.a: Coordinación de Difusión Cultural

883.#.#.1: https://www.publicaciones.unam.mx/

883.#.#.q: Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial

850.#.#.a: Universidad Nacional Autónoma de México

856.4.0.u: http://critica.filosoficas.unam.mx/index.php/critica/article/view/922/888

100.1.#.a: Sneddon, Andrew

524.#.#.a: Sneddon, Andrew (2001). What´s Wrong with Selling Yourself into Slavery? Paternalism and Deep Autonomy. Crítica. Revista Hispanoamericana de Filosofía; Vol 33 No 98, 2001; 97-121. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/4115431

245.1.0.a: What´s Wrong with Selling Yourself into Slavery? Paternalism and Deep Autonomy

502.#.#.c: Universidad Nacional Autónoma de México

561.1.#.a: Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM

264.#.0.c: 2001

264.#.1.c: 2019-01-07

506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a las instituciones editoras. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-ND 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.es, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico alberto@filosoficas.unam.mx

884.#.#.k: http://critica.filosoficas.unam.mx/index.php/critica/article/view/922

001.#.#.#: critica:oai:ojs2.132.248.184.97:article/922

041.#.7.h: eng

520.3.#.a:  Such thinkers as John Stuart Mill, Gerald Dworkin, and Richard Doerflinger have appealed to the value of freedom to explain both what is wrong with slavery and what is wrong with selling oneself into slavery. Practical ethicists, including Dworkin and Doerflinger, sometimes use selling oneself into slavery in analogies intended to illustrate justifiable forms of paternalism. I argue that these thinkers have misunderstood the moral problem with slavery. Instead of being a central value in itself, I argue that freedom is a means of serving the real value of autonomy. Moreover, I argue that autonomy is ambiguous. In cases of conflict, autonomous choice, here called "shallow autonomy", can justifiably be limited to serve "deep autonomy", or self-rule. I use these notions to give a better understanding of the problem with selling oneself into slavery, and argue that the work of Dworkin has to be seriously revised, and Doerflinger"s position has to be given up altogether. John Stuart Mill, Gerald Dworkin y Richard Doerflinger han recurrido al valor de la libertad para explicar tanto porque está mal moralmente la esclavitud como venderse uno mismo como esclavo. Los teóricos de la ética práctica, incluidos Dworkin y Doerflinger, a veces utilizan el caso de venderse uno mismo como esclavo en analogías que pretenden ilustrar formas justificables de paternalismo. Sostengo que estos pensadores han malinterpretado el problema moral con la esclavitud. Argumento que en lugar de ser un valor fundamental en sí mismo, la libertad es un medio para el valor real de la autonomía. Arguyo, por otra parte, que la autonomía es ambigua. En casos de conflicto, la elección autónoma, denominada aquí "autonomía superficial", puede justificadamente estar limitada a servir a la "autonomía profunda", o autogobierno. Utilizo estas nociones para ofrecer una mejor interpretación del problema moral con venderse uno mismo como esclavo, y sostengo que la obra de Dworkin se debe revisar con seriedad, y que se debe abandonar por completo la postura de Doerflinger.

773.1.#.t: Crítica. Revista Hispanoamericana de Filosofía; Vol 33 No 98 (2001); 97-121

773.1.#.o: http://critica.filosoficas.unam.mx/index.php/critica

046.#.#.j: 2021-09-28 00:00:00.000000

022.#.#.a: ISSN electrónico: 1870-4905; ISSN impreso: 0011-1503

310.#.#.a: Cuatrimestral

300.#.#.a: Páginas: 97-121

264.#.1.b: Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM

758.#.#.1: http://critica.filosoficas.unam.mx/index.php/critica

doi: https://doi.org/10.22201/iifs.18704905e.2001.922

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245.1.0.b: ¿Por qué está mal moralmente venderse uno mismo como esclavo? Paternalismo y autonomía profunda

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