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506.#.#.a: Público
561.#.#.u: https://www.crim.unam.mx/
650.#.4.x: Ciencias Sociales y Económicas
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336.#.#.a: Publicación
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351.#.#.b: Publicaciones del CRIM
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883.#.#.a: Repositorio Universitario del Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias "RU-CRIM"
590.#.#.a: Coordinación de Humanidades
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883.#.#.q: Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias
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100.1.#.a: Garza, Ana María; Paz, María Fernanda; Ruiz, Juana María; Calvo, Angelino
524.#.#.a: Garza, Ana María et al. (1994). Voces de la historia: Nuevo San Juan Chamula, Nuevo Huixtán, Nuevo Matzam. Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, UNAM. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/5049288
245.1.0.a: Voces de la historia: Nuevo San Juan Chamula, Nuevo Huixtán, Nuevo Matzam
502.#.#.c: Universidad Nacional Autónoma de México
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653.#.#.a: Tzotziles; Historia oral; Tzeltales; Selva lacandona; Migración; Chiapas; Nuevo San Juan Chamula; Nuevo Huixtán; Nuevo Matzam
506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a la Universidad Nacional Autónoma de México. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2022-09-13, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico repositorio@crim.unam.mx
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041.#.7.h: spa
520.3.#.a: El presente libro recupera el valor de la palabra escrita y del discurso histórico. “Nuestra historia no sirve de mucho si queda guardada en el corazón, es mejor que se quede escrita para que pueda llegar a muchos lugares”; dice un campesino indígena tzeltal. La adquisición de la conciencia histórica en torno a los problemas de los campesinos indígenas de los Altos de Chiapas es parte de los objetivos que se buscan con la presente publicación, empleando para ello el fresco discurso alternativo que muestra el drama de su explotación. La colaboración surgida entre trabajadores de la Universidad de Chiapas y los campesinos tzeltales, patentiza, como podrá comprobar el lector, la posibilidad de construcción de “la otra historia”, algo muy a propósito acerca de cuál debe ser su sentido.
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No entro en nada
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