Virgilio y el orfismo
Bauzá, Hugo Francisco
Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM, publicado en Nova tellus, y cosechado de Revistas UNAM
dor_id: 21502
506.#.#.a: Público
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561.#.#.u: http://www.iifilologicas.unam.mx/
650.#.4.x: Artes y Humanidades
336.#.#.b: article
336.#.#.3: Artículo de Investigación
336.#.#.a: Artículo
351.#.#.6: https://revistas-filologicas.unam.mx/nouatellus/index.php/nt/index
351.#.#.b: Nova tellus
351.#.#.a: Artículos
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270.1.#.p: Revistas UNAM. Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM en revistas@unam.mx
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270.#.#.d: MX
270.1.#.d: México
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883.#.#.a: Revistas UNAM
590.#.#.a: Coordinación de Difusión Cultural
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883.#.#.q: Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial
850.#.#.a: Universidad Nacional Autónoma de México
856.4.0.u: https://revistas-filologicas.unam.mx/nouatellus/index.php/nt/article/view/478/472
100.1.#.a: Bauzá, Hugo Francisco
524.#.#.a: Bauzá, Hugo Francisco (2015). Virgilio y el orfismo. Nova Tellus; Vol. 32 Núm. 2, 2015. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/21502
245.1.0.a: Virgilio y el orfismo
502.#.#.c: Universidad Nacional Autónoma de México
561.1.#.a: Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM
264.#.0.c: 2015
264.#.1.c: 2015-11-18
653.#.#.a: Virgil; Orpheus; Orphism; Virgilio; Orfeo; orfismo
506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a las instituciones editoras. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/legalcode.es, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico iiflweb@unam.mx
884.#.#.k: https://revistas-filologicas.unam.mx/nouatellus/index.php/nt/article/view/478
001.#.#.#: 086.oai:ojs.pkp.sfu.ca:article/478
041.#.7.h: spa
520.3.#.a: Si bien Virgilio deja entrever huellas de diferentes sistemas filosó- fico-religiosos, es el orfismo el que parece imponerse como eje articulador. Según sus primeros biógrafos, antes de emprender su viaje a Grecia, el poeta encargó a su amigo L. Vario que, en caso de que algo le sucediera, quemara la Eneida. Por tanto, si atendemos a ese incumplido deseo, el corpus que habría querido legar a la posteridad estaría constituido sólo por Églogas y Geórgi cas, pero no se hace mención de la Appendix Vergiliana. El vate escoge la égloga de Títiro y Melibeo como pórtico de su vasto corpus aun cuando no es la primera de las Églogas por él compuesta. Tal composición remite a una imagen órfica cuando explica que el canto de uno de los pastores tiene efecto taumatúrgico cuya dýnamis conmueve la natura toda. La última Geórgica se cierra igualmente con una referencia al orfismo expresada en el epýllion de Orfeo y Eurídice; vemos así que la figura de Orfeo abraza a manera de sím- bolo la totalidad de sus composiciones. Más aún, si consideráramos la Enei da, en la katábasis del héroe al mundo de ultratumba, también encontramos al vate tracio en un sitio de preferencia.
773.1.#.t: Nova Tellus; Vol. 32 Núm. 2 (2015)
773.1.#.o: https://revistas-filologicas.unam.mx/nouatellus/index.php/nt/index
022.#.#.a: ISSN impreso: 0185-3058; ISSN electrónico: 2683-1759
310.#.#.a: Semestral
264.#.1.b: Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM
doi: https://doi.org/10.19130/iifl.nt.2015.32.2.478
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856.#.0.q: application/pdf
245.1.0.b: Virgil and the Orphism
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Bauzá, Hugo Francisco
Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM, publicado en Nova tellus, y cosechado de Revistas UNAM
Bauzá, Hugo Francisco (2015). Virgilio y el orfismo. Nova Tellus; Vol. 32 Núm. 2, 2015. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/21502