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506.#.#.a: Público

590.#.#.d: Los artículos enviados a la revista Multidisciplin@. Revista Electrónica de la Facultad de Estudios Superiores Acatlán se juzgan por medio de un proceso de revisión por pares

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561.#.#.u: https://www.acatlan.unam.mx/

650.#.4.x: Multidisciplina

336.#.#.b: article

336.#.#.3: Artículo de Divulgación

336.#.#.a: Artículo

351.#.#.6: http://www.revistas.unam.mx/index.php/multidisciplina

351.#.#.b: Multidisciplin@. Revista Electrónica de la Facultad de Estudios Superiores Acatlán

351.#.#.a: Artículos

harvesting_group: RevistasUNAM

270.1.#.p: Revistas UNAM. Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM en revistas@unam.mx

590.#.#.c: Open Journal Systems (OJS)

270.#.#.d: MX

270.1.#.d: México

590.#.#.b: Concentrador

883.#.#.u: http://www.revistas.unam.mx/front/

883.#.#.a: Revistas UNAM

590.#.#.a: Coordinación de Difusión Cultural, UNAM

883.#.#.1: https://www.publicaciones.unam.mx/

883.#.#.q: Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM

850.#.#.a: Universidad Nacional Autónoma de México

856.4.0.u: http://www.journals.unam.mx/index.php/multidisciplina/article/view/58585/51796

100.1.#.a: Castrejón García, Gabino Eduardo; Torres Barreto, Arturo

524.#.#.a: Castrejón García, Gabino Eduardo, et al. (2016). The Wixarika fight by Wirikuta and their territoriality. The patrimonial responsibility of the state as a legal instrument for preservation. Multidisciplina; No 23: Enero - Abril, 2016. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/4113223

245.1.0.a: The Wixarika fight by Wirikuta and their territoriality. The patrimonial responsibility of the state as a legal instrument for preservation

502.#.#.c: Universidad Nacional Autónoma de México

561.1.#.a: Facultad de Estudios Superiores Acatlán, UNAM

264.#.0.c: 2016

264.#.1.c: 2017-02-14

653.#.#.a: Wirikuta; territoriality; patrimonial responsibility of the state; wirikuta; territorialidad; responsabilidad patrimonial del estado; wirikuta; territoriality; patrimonial responsibility of the state; wirikuta; territorialidad; responsabilidad patrimonial del estado

506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a las instituciones editoras. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-ND 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2017-02-14, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico multidisciplina@apolo.acatlan.unam.mx

884.#.#.k: http://www.journals.unam.mx/index.php/multidisciplina/article/view/58585

001.#.#.#: oai:ojs.phoenicis.tic.unam.mx:article/58585

041.#.7.h: spa

520.3.#.a: In the face of the unilinear and ethnocentric old evolutionism that placedsocieties in stages of development and was susceptible to the prioritizationof cultures, culturalism highlighted that each culture was a result of multiplespecific factors and it could only be explained on its own terms. Based onthis anthropological reference, the ethnicity of the wixarika or huichol peopleshould be appreciated, because the region of Wirikuta encases for thema symbolic territoriality that goes beyond the concept of territory or landsolely understood as a means of production and an object to be possessed.The fortuitous distribution of minerals and the globalization of capitals backedup by the development doctrine have posed the contradiction between theinterests of transnational corporations supported by the State institutions andthe regional claims. The long fight of wixaritari to control their territoriality,which dates from half the XVIIIth century and extends to the present, setsthe example of the ancient conflict enclosed by ethnic groups and the State.Finally, this paper suggests employing the Patrimonial Responsibility of theState, established in Article 28 from the Constitution, as an instrument for thepreservation of the legitimate rights of the huichol people.Frente al viejo evolucionismo unilineal y etnocentrista que ubicaba las sociedades en etapas de desarrollo y era propenso a la jerarquización de culturas, el culturalismo señaló que cada cultura era producto de múltiples factores específicos y solamente podía ser explicada en sus propios términos. Con base en este referente antropológico cabe valorar la etnicidad del pueblo wixarika o huichol, para el cual la zona de Wirikuta reviste una territorialidad simbólica que va más allá del concepto de territorio o tierra entendido exclusivamente como medio de producción y objeto de propiedad.La distribución aleatoria de minerales en el nivel planetario y la globalización decapitales apoyada en la doctrina del desarrollo, planteó la contradicción entre losintereses de corporaciones trasnacionales, respaldados por las instituciones de los Estados, y las reivindicaciones regionales. La larga lucha de los wixaritari por el control de su territorialidad que data al menos de mediados del siglo XVIII y se prolonga hasta el presente, ejemplifica el secular conflicto entre etnia y Estado.Por último, en el trabajo se propone el empleo de la Responsabilidad Patrimonial del Estado, establecida en el artículo 28 de la Constitución, como instrumento de defensa de los legítimos derechos del pueblo huichol.In the face of the unilinear and ethnocentric old evolutionism that placedsocieties in stages of development and was susceptible to the prioritizationof cultures, culturalism highlighted that each culture was a result of multiplespecific factors and it could only be explained on its own terms. Based onthis anthropological reference, the ethnicity of the wixarika or huichol peopleshould be appreciated, because the region of Wirikuta encases for thema symbolic territoriality that goes beyond the concept of territory or landsolely understood as a means of production and an object to be possessed.The fortuitous distribution of minerals and the globalization of capitals backedup by the development doctrine have posed the contradiction between theinterests of transnational corporations supported by the State institutions andthe regional claims. The long fight of wixaritari to control their territoriality,which dates from half the XVIIIth century and extends to the present, setsthe example of the ancient conflict enclosed by ethnic groups and the State.Finally, this paper suggests employing the Patrimonial Responsibility of theState, established in Article 28 from the Constitution, as an instrument for thepreservation of the legitimate rights of the huichol people.Frente al viejo evolucionismo unilineal y etnocentrista que ubicaba las sociedades en etapas de desarrollo y era propenso a la jerarquización de culturas, el culturalismo señaló que cada cultura era producto de múltiples factores específicos y solamente podía ser explicada en sus propios términos. Con base en este referente antropológico cabe valorar la etnicidad del pueblo wixarika o huichol, para el cual la zona de Wirikuta reviste una territorialidad simbólica que va más allá del concepto de territorio o tierra entendido exclusivamente como medio de producción y objeto de propiedad.La distribución aleatoria de minerales en el nivel planetario y la globalización decapitales apoyada en la doctrina del desarrollo, planteó la contradicción entre losintereses de corporaciones trasnacionales, respaldados por las instituciones de los Estados, y las reivindicaciones regionales. La larga lucha de los wixaritari por el control de su territorialidad que data al menos de mediados del siglo XVIII y se prolonga hasta el presente, ejemplifica el secular conflicto entre etnia y Estado.Por último, en el trabajo se propone el empleo de la Responsabilidad Patrimonial del Estado, establecida en el artículo 28 de la Constitución, como instrumento de defensa de los legítimos derechos del pueblo huichol.

773.1.#.t: Multidisciplina; No 23: Enero - Abril (2016)

773.1.#.o: http://www.revistas.unam.mx/index.php/multidisciplina

046.#.#.j: 2021-08-03 00:00:00.000000

022.#.#.a: ISSN electrónico: 2007-4395

310.#.#.a: Cuatrimestral

264.#.1.b: Facultad de Estudios Superiores Acatlán, UNAM

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245.1.0.b: LA LUCHA WIXARIKA POR WIRIKUTA Y SU TERRITORIALIDAD. LA RESPONSABILIDAD PATRIMONIAL DEL ESTADO COMO INSTRUMENTO JURÍDICO DE DEFENSA

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No entro en nada

No entro en nada 2

Artículo

The Wixarika fight by Wirikuta and their territoriality. The patrimonial responsibility of the state as a legal instrument for preservation

Castrejón García, Gabino Eduardo; Torres Barreto, Arturo

Facultad de Estudios Superiores Acatlán, UNAM, publicado en Multidisciplin@. Revista Electrónica de la Facultad de Estudios Superiores Acatlán, y cosechado de Revistas UNAM

Licencia de uso

Procedencia del contenido

Cita

Castrejón García, Gabino Eduardo, et al. (2016). The Wixarika fight by Wirikuta and their territoriality. The patrimonial responsibility of the state as a legal instrument for preservation. Multidisciplina; No 23: Enero - Abril, 2016. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/4113223

Descripción del recurso

Autor(es)
Castrejón García, Gabino Eduardo; Torres Barreto, Arturo
Tipo
Artículo de Divulgación
Área del conocimiento
Multidisciplina
Título
The Wixarika fight by Wirikuta and their territoriality. The patrimonial responsibility of the state as a legal instrument for preservation
Fecha
2017-02-14
Resumen
In the face of the unilinear and ethnocentric old evolutionism that placedsocieties in stages of development and was susceptible to the prioritizationof cultures, culturalism highlighted that each culture was a result of multiplespecific factors and it could only be explained on its own terms. Based onthis anthropological reference, the ethnicity of the wixarika or huichol peopleshould be appreciated, because the region of Wirikuta encases for thema symbolic territoriality that goes beyond the concept of territory or landsolely understood as a means of production and an object to be possessed.The fortuitous distribution of minerals and the globalization of capitals backedup by the development doctrine have posed the contradiction between theinterests of transnational corporations supported by the State institutions andthe regional claims. The long fight of wixaritari to control their territoriality,which dates from half the XVIIIth century and extends to the present, setsthe example of the ancient conflict enclosed by ethnic groups and the State.Finally, this paper suggests employing the Patrimonial Responsibility of theState, established in Article 28 from the Constitution, as an instrument for thepreservation of the legitimate rights of the huichol people.Frente al viejo evolucionismo unilineal y etnocentrista que ubicaba las sociedades en etapas de desarrollo y era propenso a la jerarquización de culturas, el culturalismo señaló que cada cultura era producto de múltiples factores específicos y solamente podía ser explicada en sus propios términos. Con base en este referente antropológico cabe valorar la etnicidad del pueblo wixarika o huichol, para el cual la zona de Wirikuta reviste una territorialidad simbólica que va más allá del concepto de territorio o tierra entendido exclusivamente como medio de producción y objeto de propiedad.La distribución aleatoria de minerales en el nivel planetario y la globalización decapitales apoyada en la doctrina del desarrollo, planteó la contradicción entre losintereses de corporaciones trasnacionales, respaldados por las instituciones de los Estados, y las reivindicaciones regionales. La larga lucha de los wixaritari por el control de su territorialidad que data al menos de mediados del siglo XVIII y se prolonga hasta el presente, ejemplifica el secular conflicto entre etnia y Estado.Por último, en el trabajo se propone el empleo de la Responsabilidad Patrimonial del Estado, establecida en el artículo 28 de la Constitución, como instrumento de defensa de los legítimos derechos del pueblo huichol.In the face of the unilinear and ethnocentric old evolutionism that placedsocieties in stages of development and was susceptible to the prioritizationof cultures, culturalism highlighted that each culture was a result of multiplespecific factors and it could only be explained on its own terms. Based onthis anthropological reference, the ethnicity of the wixarika or huichol peopleshould be appreciated, because the region of Wirikuta encases for thema symbolic territoriality that goes beyond the concept of territory or landsolely understood as a means of production and an object to be possessed.The fortuitous distribution of minerals and the globalization of capitals backedup by the development doctrine have posed the contradiction between theinterests of transnational corporations supported by the State institutions andthe regional claims. The long fight of wixaritari to control their territoriality,which dates from half the XVIIIth century and extends to the present, setsthe example of the ancient conflict enclosed by ethnic groups and the State.Finally, this paper suggests employing the Patrimonial Responsibility of theState, established in Article 28 from the Constitution, as an instrument for thepreservation of the legitimate rights of the huichol people.Frente al viejo evolucionismo unilineal y etnocentrista que ubicaba las sociedades en etapas de desarrollo y era propenso a la jerarquización de culturas, el culturalismo señaló que cada cultura era producto de múltiples factores específicos y solamente podía ser explicada en sus propios términos. Con base en este referente antropológico cabe valorar la etnicidad del pueblo wixarika o huichol, para el cual la zona de Wirikuta reviste una territorialidad simbólica que va más allá del concepto de territorio o tierra entendido exclusivamente como medio de producción y objeto de propiedad.La distribución aleatoria de minerales en el nivel planetario y la globalización decapitales apoyada en la doctrina del desarrollo, planteó la contradicción entre losintereses de corporaciones trasnacionales, respaldados por las instituciones de los Estados, y las reivindicaciones regionales. La larga lucha de los wixaritari por el control de su territorialidad que data al menos de mediados del siglo XVIII y se prolonga hasta el presente, ejemplifica el secular conflicto entre etnia y Estado.Por último, en el trabajo se propone el empleo de la Responsabilidad Patrimonial del Estado, establecida en el artículo 28 de la Constitución, como instrumento de defensa de los legítimos derechos del pueblo huichol.
Tema
Wirikuta; territoriality; patrimonial responsibility of the state; wirikuta; territorialidad; responsabilidad patrimonial del estado; wirikuta; territoriality; patrimonial responsibility of the state; wirikuta; territorialidad; responsabilidad patrimonial del estado
Idioma
spa
ISSN
ISSN electrónico: 2007-4395

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