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506.#.#.a: Público

561.#.#.u: http://www.iifilologicas.unam.mx/

650.#.4.x: Artes y Humanidades

336.#.#.b: article

336.#.#.3: Artículo de Investigación

336.#.#.a: Artículo

351.#.#.6: https://revistas-filologicas.unam.mx/tlalocan/index.php/tl

351.#.#.b: Tlalocan

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harvesting_group: RevistasUNAM

270.1.#.p: Revistas UNAM. Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM en revistas@unam.mx

590.#.#.c: Open Journal Systems (OJS)

270.#.#.d: MX

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590.#.#.b: Concentrador

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506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a las instituciones editoras. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2013-04-30, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico iiflweb@unam.mx

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001.#.#.#: oai:tlalocan.ojs.132.247.70.44:article/17

041.#.7.h: spa

520.3.#.a: Los textos de Hernando Ruiz de Alarcón, sin duda alguna la colección más importante para el estudio de la magia de los antiguos nahuas, presentan al investigador graves dificultades en su interpretación. Una buena parte de estas dificultades radica en la corrupción que los conjuros sufrieron a partir de la conquista española, pese al interes de los propios practicantes de las artes mágicas por conservar a la letra un legado secular. Otro buen numero de problemas de interpretación deriva, obviamente, de la naturaleza misma del material, cargado de esoterismo. Los textos de Hernando Ruiz de Alarcón, sin duda alguna la colección más importante para el estudio de la magia de los antiguos nahuas, presentan al investigador graves dificultades en su interpretación. Una buena parte de estas dificultades radica en la corrupción que los conjuros sufrieron a partir de la conquista española, pese al interes de los propios practicantes de las artes mágicas por conservar a la letra un legado secular. Otro buen numero de problemas de interpretación deriva, obviamente, de la naturaleza misma del material, cargado de esoterismo. Los textos de Hernando Ruiz de Alarcón, sin duda alguna la colección más importante para el estudio de la magia de los antiguos nahuas, presentan al investigador graves dificultades en su interpretación. Una buena parte de estas dificultades radica en la corrupción que los conjuros sufrieron a partir de la conquista española, pese al interes de los propios practicantes de las artes mágicas por conservar a la letra un legado secular. Otro buen numero de problemas de interpretación deriva, obviamente, de la naturaleza misma del material, cargado de esoterismo. Los textos de Hernando Ruiz de Alarcón, sin duda alguna la colección más importante para el estudio de la magia de los antiguos nahuas, presentan al investigador graves dificultades en su interpretación. Una buena parte de estas dificultades radica en la corrupción que los conjuros sufrieron a partir de la conquista española, pese al interes de los propios practicantes de las artes mágicas por conservar a la letra un legado secular. Otro buen numero de problemas de interpretación deriva, obviamente, de la naturaleza misma del material, cargado de esoterismo.

773.1.#.t: Tlalocan; Vol. 7 (1977)

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310.#.#.a: Anual

264.#.1.b: Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM

758.#.#.1: https://revistas-filologicas.unam.mx/tlalocan/index.php/tl

doi: https://doi.org/10.19130/iifl.tlalocan.1977.17

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245.1.0.b: The Treatises of Hernando Ruiz de Alarcón|The Treatises of Hernando Ruiz de Alarcón|The Treatises of Hernando Ruiz de Alarcón

last_modified: 2021-11-25 22:20:00

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