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506.#.#.a: Público

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No entro en nada

No entro en nada 2

Artículo

Realismo y antirrealismo en la filosofía del lenguaje de Davidson, II

Stoutland, Frederick

Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM, publicado en Crítica. Revista Hispanoamericana de Filosofía, y cosechado de Revistas UNAM

Licencia de uso

Procedencia del contenido

Cita

Stoutland, Frederick (1982). Realismo y antirrealismo en la filosofía del lenguaje de Davidson, II. Crítica. Revista Hispanoamericana de Filosofía; Vol. 14 Núm. 42, 1982; 19-48. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/4115185

Descripción del recurso

Autor(es)
Stoutland, Frederick
Tipo
Artículo de Investigación
Área del conocimiento
Artes y Humanidades
Título
Realismo y antirrealismo en la filosofía del lenguaje de Davidson, II
Fecha
2018-11-23
Resumen
La parte I de este artículo (Critica 41) argumentaba que la teoría del significado de Davidson no puede utilizarse en la defensa de una posición realista. En esta parte se argumenta que la posición de Davidson es antirrealista no sólo en lo relativo al significado, sino también con respecto a la verdad. Aunque la teoría del significado de Davidson se formula en términos de condiciones de verdad, él no las concibe de manera realista como objetos extralingüísticos. Su posición consiste en que especificar las condiciones de verdad de una oración es especificar las relaciones de la oración con otras oraciones y con las condiciones que satisfacen las palabras que la constituyen. Aquello en virtud de lo cual las oraciones son verdaderas, no son, por lo tanto, objetos extralingüísticos, sino otras oraciones que se consideran verdaderas en una comunidad lingüística. Esta teoría coherencial de la verdad no es inconsistente con postular que las oraciones corresponden a objetos extralingüísticos. Las oraciones que son verdaderas sí corresponden a objetos extralingüísticos, aunque sólo sea porque (ya) son verdaderas en virtud de otras oraciones consideradas verdaderas y porque la mayoría de las oraciones que se consideran verdaderas en una comunidad lingüística son verdaderas. Defiendo esta interpretación de Davidson mostrando cómo se deriva de su teoría de la interpretación radical, la cual implica el principio de caridad —que la mayor parte de las creencias de la gente deben ser verdaderas— y la traducibilidad a cualquier lenguaje posible. [F. S.]
Idioma
eng
ISSN
ISSN electrónico: 1870-4905; ISSN impreso: 0011-1503

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