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506.#.#.a: Público

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561.#.#.u: http://www.iifilologicas.unam.mx/

650.#.4.x: Artes y Humanidades

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336.#.#.3: Artículo de Investigación

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351.#.#.b: Nova tellus

351.#.#.a: Artículos

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590.#.#.c: Open Journal Systems (OJS)

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270.1.#.d: México

590.#.#.b: Concentrador

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883.#.#.a: Revistas UNAM

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883.#.#.q: Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM

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100.1.#.a: Mariner Bigorra, Sebastián

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502.#.#.c: Universidad Nacional Autónoma de México

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041.#.7.h: spa

520.3.#.a: Es difícil que a ningún observador de las corrientes artísticas contemporáneas -aun al menos atento- pueda pasarle por alto la presencia de una literatura existencialista: tanta es su abundancia y tan clara su filiación, no ya sólo confesada, sino incluso aireada y presumida por muchos de sus cultivadores. Y tampoco se necesita rebasar ampliamente un grado superficial de contemplación del panorama de las letras para que una tal observación parezca sorprendente: casar hoy una tendencia filosófica con unas manifestaciones artísticas puede antojarse muy inconexo. Cierto que no tanto desde el ángulo literario como desde el de la filosofía. De parte de la literatura, en efecto, la inconexión podía parecer mucho mayor un siglo atrás, cuando se pretendía para ella una independencia total y se abogaba por esto mismo respecto a las manifestaciones artísticas en general, bajo el lema "el arte por el arte". En cambio, en la actualidad -muy "de vuelta" de aquellas pretensiones- el hecho evidente de las distintas literaturas "comprometidas" contribuye a que se admita como uno de tantos el "compromiso" con una escuela filosófica determinada.| Es difícil que a ningún observador de las corrientes artísticas contemporáneas -aun al menos atento- pueda pasarle por alto la presencia de una literatura existencialista: tanta es su abundancia y tan clara su filiación, no ya sólo confesada, sino incluso aireada y presumida por muchos de sus cultivadores. Y tampoco se necesita rebasar ampliamente un grado superficial de contemplación del panorama de las letras para que una tal observación parezca sorprendente: casar hoy una tendencia filosófica con unas manifestaciones artísticas puede antojarse muy inconexo. Cierto que no tanto desde el ángulo literario como desde el de la filosofía. De parte de la literatura, en efecto, la inconexión podía parecer mucho mayor un siglo atrás, cuando se pretendía para ella una independencia total y se abogaba por esto mismo respecto a las manifestaciones artísticas en general, bajo el lema "el arte por el arte". En cambio, en la actualidad -muy "de vuelta" de aquellas pretensiones- el hecho evidente de las distintas literaturas "comprometidas" contribuye a que se admita como uno de tantos el "compromiso" con una escuela filosófica determinada.| Es difícil que a ningún observador de las corrientes artísticas contemporáneas -aun al menos atento- pueda pasarle por alto la presencia de una literatura existencialista: tanta es su abundancia y tan clara su filiación, no ya sólo confesada, sino incluso aireada y presumida por muchos de sus cultivadores. Y tampoco se necesita rebasar ampliamente un grado superficial de contemplación del panorama de las letras para que una tal observación parezca sorprendente: casar hoy una tendencia filosófica con unas manifestaciones artísticas puede antojarse muy inconexo. Cierto que no tanto desde el ángulo literario como desde el de la filosofía. De parte de la literatura, en efecto, la inconexión podía parecer mucho mayor un siglo atrás, cuando se pretendía para ella una independencia total y se abogaba por esto mismo respecto a las manifestaciones artísticas en general, bajo el lema "el arte por el arte". En cambio, en la actualidad -muy "de vuelta" de aquellas pretensiones- el hecho evidente de las distintas literaturas "comprometidas" contribuye a que se admita como uno de tantos el "compromiso" con una escuela filosófica determinada.| Es difícil que a ningún observador de las corrientes artísticas contemporáneas -aun al menos atento- pueda pasarle por alto la presencia de una literatura existencialista: tanta es su abundancia y tan clara su filiación, no ya sólo confesada, sino incluso aireada y presumida por muchos de sus cultivadores. Y tampoco se necesita rebasar ampliamente un grado superficial de contemplación del panorama de las letras para que una tal observación parezca sorprendente: casar hoy una tendencia filosófica con unas manifestaciones artísticas puede antojarse muy inconexo. Cierto que no tanto desde el ángulo literario como desde el de la filosofía. De parte de la literatura, en efecto, la inconexión podía parecer mucho mayor un siglo atrás, cuando se pretendía para ella una independencia total y se abogaba por esto mismo respecto a las manifestaciones artísticas en general, bajo el lema "el arte por el arte". En cambio, en la actualidad -muy "de vuelta" de aquellas pretensiones- el hecho evidente de las distintas literaturas "comprometidas" contribuye a que se admita como uno de tantos el "compromiso" con una escuela filosófica determinada.

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310.#.#.a: Semestral

264.#.1.b: Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM

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doi: https://doi.org/10.19130/iifl.nt.1983.1.0.486

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245.1.0.b: Raíces clásicas del existencialismo literario.| Raíces clásicas del existencialismo literario.| Raíces clásicas del existencialismo literario

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Artículo

Raíces clásicas del existencialismo literario

Mariner Bigorra, Sebastián

Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM, publicado en Nova tellus, y cosechado de Revistas UNAM

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Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM
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Revistas UNAM. Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM en revistas@unam.mx

Cita

Mariner Bigorra, Sebastián (1983). Raíces clásicas del existencialismo literario. Nova Tellus; Vol. 1, 1983. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/21350

Descripción del recurso

Autor(es)
Mariner Bigorra, Sebastián
Tipo
Artículo de Investigación
Área del conocimiento
Artes y Humanidades
Título
Raíces clásicas del existencialismo literario
Fecha
2015-12-03
Resumen
Es difícil que a ningún observador de las corrientes artísticas contemporáneas -aun al menos atento- pueda pasarle por alto la presencia de una literatura existencialista: tanta es su abundancia y tan clara su filiación, no ya sólo confesada, sino incluso aireada y presumida por muchos de sus cultivadores. Y tampoco se necesita rebasar ampliamente un grado superficial de contemplación del panorama de las letras para que una tal observación parezca sorprendente: casar hoy una tendencia filosófica con unas manifestaciones artísticas puede antojarse muy inconexo. Cierto que no tanto desde el ángulo literario como desde el de la filosofía. De parte de la literatura, en efecto, la inconexión podía parecer mucho mayor un siglo atrás, cuando se pretendía para ella una independencia total y se abogaba por esto mismo respecto a las manifestaciones artísticas en general, bajo el lema "el arte por el arte". En cambio, en la actualidad -muy "de vuelta" de aquellas pretensiones- el hecho evidente de las distintas literaturas "comprometidas" contribuye a que se admita como uno de tantos el "compromiso" con una escuela filosófica determinada.| Es difícil que a ningún observador de las corrientes artísticas contemporáneas -aun al menos atento- pueda pasarle por alto la presencia de una literatura existencialista: tanta es su abundancia y tan clara su filiación, no ya sólo confesada, sino incluso aireada y presumida por muchos de sus cultivadores. Y tampoco se necesita rebasar ampliamente un grado superficial de contemplación del panorama de las letras para que una tal observación parezca sorprendente: casar hoy una tendencia filosófica con unas manifestaciones artísticas puede antojarse muy inconexo. Cierto que no tanto desde el ángulo literario como desde el de la filosofía. De parte de la literatura, en efecto, la inconexión podía parecer mucho mayor un siglo atrás, cuando se pretendía para ella una independencia total y se abogaba por esto mismo respecto a las manifestaciones artísticas en general, bajo el lema "el arte por el arte". En cambio, en la actualidad -muy "de vuelta" de aquellas pretensiones- el hecho evidente de las distintas literaturas "comprometidas" contribuye a que se admita como uno de tantos el "compromiso" con una escuela filosófica determinada.| Es difícil que a ningún observador de las corrientes artísticas contemporáneas -aun al menos atento- pueda pasarle por alto la presencia de una literatura existencialista: tanta es su abundancia y tan clara su filiación, no ya sólo confesada, sino incluso aireada y presumida por muchos de sus cultivadores. Y tampoco se necesita rebasar ampliamente un grado superficial de contemplación del panorama de las letras para que una tal observación parezca sorprendente: casar hoy una tendencia filosófica con unas manifestaciones artísticas puede antojarse muy inconexo. Cierto que no tanto desde el ángulo literario como desde el de la filosofía. De parte de la literatura, en efecto, la inconexión podía parecer mucho mayor un siglo atrás, cuando se pretendía para ella una independencia total y se abogaba por esto mismo respecto a las manifestaciones artísticas en general, bajo el lema "el arte por el arte". En cambio, en la actualidad -muy "de vuelta" de aquellas pretensiones- el hecho evidente de las distintas literaturas "comprometidas" contribuye a que se admita como uno de tantos el "compromiso" con una escuela filosófica determinada.| Es difícil que a ningún observador de las corrientes artísticas contemporáneas -aun al menos atento- pueda pasarle por alto la presencia de una literatura existencialista: tanta es su abundancia y tan clara su filiación, no ya sólo confesada, sino incluso aireada y presumida por muchos de sus cultivadores. Y tampoco se necesita rebasar ampliamente un grado superficial de contemplación del panorama de las letras para que una tal observación parezca sorprendente: casar hoy una tendencia filosófica con unas manifestaciones artísticas puede antojarse muy inconexo. Cierto que no tanto desde el ángulo literario como desde el de la filosofía. De parte de la literatura, en efecto, la inconexión podía parecer mucho mayor un siglo atrás, cuando se pretendía para ella una independencia total y se abogaba por esto mismo respecto a las manifestaciones artísticas en general, bajo el lema "el arte por el arte". En cambio, en la actualidad -muy "de vuelta" de aquellas pretensiones- el hecho evidente de las distintas literaturas "comprometidas" contribuye a que se admita como uno de tantos el "compromiso" con una escuela filosófica determinada.
Idioma
spa
ISSN
ISSN impreso: 0185-3058; ISSN electrónico: 2683-1759

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