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506.#.#.a: Público
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650.#.4.x: Multidisciplina
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351.#.#.b: Investigaciones del CEIICH
351.#.#.a: El mundo en el siglo XXI
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100.1.#.a: De Sousa, Boaventura
524.#.#.a: De Sousa, Boaventura. (1998). Por una concepción multinacional de los derechos humanos. Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, UNAM. Recuperado de: https://repositorio.unam.mx/contenidos/5056609
245.1.0.a: Por una concepción multinacional de los derechos humanos
502.#.#.c: Universidad Nacional Autónoma de México
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506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a la Universidad Nacional Autónoma de México. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-ND 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2021-10-23, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico repositorio@ceiich.unam.mx
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041.#.7.h: spa
520.3.#.a: Aunque en los últimos años los derechos humanos se han transformado en el lenguaje de la política progresista, no siempre están al servicio de la emancipación. Para que esto último suceda hace falta -dice Boaventura de Sousa- reforzar el potencial emancipatorio de los derechos humanos, en el doble contexto de la globalización y la fragmentación cultural. Dicho objetivo supone entender las tendencias dialécticas que confirman la modernidad occidental y su relación con la política de derechos humanos en este final de siglo. A lo largo del texto se ofrece un análisis de dichas tensiones, así como de las posibilidades para dotar de nuevos sentidos a los derechos humanos en el marco de las globalizaciones vigentes. Atendiendo a su carácter dinámico, el autor distingue cuatro formas de globalización: el localismo globalizado y el globalismo localizado, esto son procesos que ocurren de arriba hacia abajo; el cosmopolita politeísmo y el patrimonio común de la humanidad que ocurren de abajo hacia atrás. Si los derechos humanos se conciben como universales, tenderán a operar como un globalismo localizado; por ello, la política emancipatoria de hoy consiste en un proyecto cosmopolita fundado en la utilización de la hermenéutica vía tópica: intercambio intercultural, basado en la idea de que los tropoi de cada cultura son tan incompletos, como la propia cultura a la que pertenecen.
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