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506.#.#.a: Público
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650.#.4.x: Ciencias Sociales y Económicas
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351.#.#.b: Publicaciones del CRIM
351.#.#.a: Violencia(s), derechos y salud
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100.1.#.a: Castro, Roberto (Editor)
100.1.#.0: Castro, Roberto: orcid: 0000-0002-1440-2460
524.#.#.a: Castro, Roberto (Editor) (2018). Pierre Bourdieu en la sociología latinoamericana: el uso de campo y habitus en la investigación. Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, UNAM. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/5049322
245.1.0.a: Pierre Bourdieu en la sociología latinoamericana: el uso de campo y habitus en la investigación
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653.#.#.a: Bourdieu, Pierre; Habitus (Sociología); Sociología - América Latina
506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a la Universidad Nacional Autónoma de México. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2021-10-26, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico repositorio@crim.unam.mx
884.#.#.k: https://ru.crim.unam.mx/handle/123456789/735
001.#.#.#: oai:ru.crim.unam.mx:123456789/735
041.#.7.h: spa
520.3.#.a: El presente libro ilustra la manera como hoy se emplean, en el contexto latinoamericano, los conceptos de campo y habitus de la sociología de Pierre Bourdieu. Lejos de abundar en definiciones profesorales, los textos muestran el uso que los diversos autores hacen de dichos conceptos en la práctica y en investigaciones específicas de las más variadas temáticas. Por ello, el lector encontrará en él trabajos sobre sociología de las religiones, del arte, de la salud, de los derechos, de las instituciones, de los medios de comunicación, de la tecnología, de la diversidad sexual, del espacio público. Todo indica que, al menos en América Latina, se cumple el sueño de Bourdieu de pensar conceptos polimorfos y flexibles y discutirlos de manera obsesivamente empírica. De hecho, la gran herencia del pensador francés —que en parte se refleja en este volumen—, más que un sistema teórico, es una manera de mirar lo social o una ruta alterna para hacer sociología.
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No entro en nada
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