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506.#.#.a: Público

561.#.#.u: https://www.iis.unam.mx/

650.#.4.x: Ciencias Sociales y Económicas

336.#.#.b: book part

336.#.#.3: Capítulo de libro

336.#.#.a: Publicación

351.#.#.6: https://ru.iis.sociales.unam.mx/handle/IIS/4361

351.#.#.b: Publicaciones del IIS

351.#.#.a: Sociedad y cultura

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270.1.#.p: repositorio.iis@sociales.unam.mx

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270.#.#.d: MX

270.1.#.d: México

590.#.#.b: Universitario

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883.#.#.a: Repositorio del Instituto de Investigaciones Sociales "RUD-Sociales"

590.#.#.a: Coordinación de Humanidades

883.#.#.1: https://www.iis.unam.mx/

883.#.#.q: Instituto de Investigaciones Sociales

850.#.#.a: Universidad Nacional Autónoma de México

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100.1.#.a: Gimenez Montiel, Gilberto; Pozas Horcasitas, Ricardo

524.#.#.a: Gimenez Montiel, Gilberto y Pozas Horcasitas, Ricardo (1994). Modernización e identidades sociales. Instituto de Investigaciones Sociales, UNAM. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/5046484

245.1.0.a: Modernización e identidades sociales

502.#.#.c: Universidad Nacional Autónoma de México

561.1.#.a: Instituto de Investigaciones Sociales, UNAM

264.#.0.c: 1994

264.#.1.c: 1994

307.#.#.a: 2016-04-02T21:02:32Z

653.#.#.a: Modernidad; Identidad nacional; Diversidad social; Resistencia uniformidad; Fragilidad proceso cultural; Cultura hispanoamericana; Construccion estado nacional; Proyecto liberal oligarquico; Proyecto populista; Comunidades primordiales; Tradicion y fenomeno moderno; Extinsion etnias debiles; Etnias ofensivas

506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a la Universidad Nacional Autónoma de México. Su uso se rige por una licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2022-12-01, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico repositorio.iis@sociales.unam.mx

884.#.#.k: https://ru.iis.sociales.unam.mx/handle/IIS/5012

001.#.#.#: oai:ru.iis.sociales.unam.mx:IIS/5012

041.#.7.h: spa

520.3.#.a: El volumen reúne un conjunto de trabajos cuyo eje articulador son los problemas centrales de la modernidad y en particular el de las identidades como representación de la diversidad social que la constituye. Primeramente, R. Fossaert considera los caminos de la modernización y su relación con las tensiones que recorren la constitución de la identidad nacional en el caso de México, así como el impulso modernizador y la resistencia a la uniformidad desde la lógica capitalista. Rene Girault aborda la existencia como una conciencia europea más allá de los intereses económicos que han llevado a la conformación de la Comunidad Económica cuestionando el hecho de que, si bien fue promovida por diferentes sujetos y hechos históricos, su fragilidad como proceso cultural no depende solo del factor de integración económico. Arcadio Díaz revisa el papel de Pedro Henríquez Ureña en la creación de la categoría de cultura hispanoamericana como sujeto de la historia, como objeto de estudio y por ende como relato integrador; Françoise Perus, comenta el texto de Díaz, señalando que es necesario entender la obra de Ureña como resultado de su tiempo, en medio de la pugna por la construcción del Estado nacional, entre el proyecto liberal-oligárquico y el populista; Marc Cheymol comenta también a Díaz, realizando un análisis de la cultura latinoamericana, en particular de las vanguardias artísticas y su relación con la modernidad y la definición de una identidad propia. El texto de Gilberto Giménez, “Comunidades primordiales y modernización en México”, plantea preguntas fundamentales, como ¿Cuál es el futuro de las comunidades étnicas en un mundo que tiende a la “globalización económica” y a la conformación de bloques económicos internacionales”? y ¿cuál es el futuro de las identidades étnicas en nuestro país si este proyecto modernizador tiene éxito? Giménez revisa las teorías de la cultura y las proposiciones sobre la relación entre la tradición y el fenómeno moderno, como tipos ideales y como realidades históricas. Al efecto analiza tres casos concretos de identidad; la nación flamenca, la etnia zapoteca en Juchitán y los Yaquis de Sonora; su reflexión teórica le permite plantear escenarios posibles para las comunidades étnicas en el marco de la globalización: la extinción de las etnias más débiles demográficamente hablando, la resistencia pasiva al cambio mediante la defensa de los usos y costumbres, o su exclusión por el carácter segregador del capitalismo. Otras opciones tienen lugar a través de la asimilación total por la sociedad moderna, o por la absorción selectiva por parte de las etnias de elementos modernos sin que estos trastoquen los pilares fundamentales de su especificidad cultural. Este último camino es el que han seguido las “etnias ofensivas”.

046.#.#.j: 2017-05-04 12:57:30.389

020.#.#.a: 968-36-2941-5

533.#.#.b: México

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264.#.1.b: Instituto de Investigaciones Sociales, UNAM

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No entro en nada

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