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506.#.#.a: Público
561.#.#.u: http://www.cialc.unam.mx/
650.#.4.x: Multidisciplina
336.#.#.b: article
336.#.#.3: Artículo de Investigación
336.#.#.a: Artículo
351.#.#.6: http://latinoamerica.unam.mx/index.php/latino/index
351.#.#.b: Latinoamérica. Revista de Estudios Latinoamericanos
351.#.#.a: Artículos
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270.1.#.p: Revistas UNAM. Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM en revistas@unam.mx
590.#.#.c: Open Journal Systems (OJS)
270.#.#.d: MX
270.1.#.d: México
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883.#.#.a: Revistas UNAM
590.#.#.a: Coordinación de Difusión Cultural, UNAM
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100.1.#.a: Vanden Berghe, Kristine
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653.#.#.a: Literatura latinoamericana; ezln; subalteridad; sociología intelectual; octavio paz; mariano azuela; literatura latinoamericana; ezln; subalteridad; sociología intelectual; octavio paz; mariano azuela
506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a las instituciones editoras. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-ND 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2020-04-14, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico rlatino@unam.mx
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001.#.#.#: oai:ojs.132.247.70.146:article/57354
041.#.7.h: spa
520.3.#.a: La lectura de algunos ensayos de Mariano Azuela y Octavio Pazsaca a la luz que distintas tesis de la primera mitad del siglo XX suponenuna dicotomía entre los “sin voz” y los intelectuales que hablaban porellos. El discurso del EZLN rechaza esta dicotomía, descarta las metáforasvegetales y minerales que a menudo se empleaban para imaginar alpueblo rebelde y a los indígenas, y redefinen la división del trabajo entrelos marginados y sus representantes letrados. No obstante, la funcióndel Subcomandante Marcos dentro del discurso zapatista como autor,narrador y tema socava en parte el mensaje de que los “sin voz” soncapaces de hablar por sí mismos. Asimismo, demuestra que proclamarla muerte del intelectual tradicional como portavoz del pueblo es prematuro,por lo menos en el contexto mexicano actual. La lectura de algunos ensayos de Mariano Azuela y Octavio Pazsaca a la luz que distintas tesis de la primera mitad del siglo XX suponenuna dicotomía entre los “sin voz” y los intelectuales que hablaban porellos. El discurso del EZLN rechaza esta dicotomía, descarta las metáforasvegetales y minerales que a menudo se empleaban para imaginar alpueblo rebelde y a los indígenas, y redefinen la división del trabajo entrelos marginados y sus representantes letrados. No obstante, la funcióndel Subcomandante Marcos dentro del discurso zapatista como autor,narrador y tema socava en parte el mensaje de que los “sin voz” soncapaces de hablar por sí mismos. Asimismo, demuestra que proclamarla muerte del intelectual tradicional como portavoz del pueblo es prematuro,por lo menos en el contexto mexicano actual.
773.1.#.t: Latinoamérica. Revista de estudios latinoamericanos; Núm. 42: 2006/2; 131-152
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022.#.#.a: ISSN impreso: 2448-6914
310.#.#.a: Semestral
300.#.#.a: Páginas: 131-152
264.#.1.b: Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe, UNAM
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245.1.0.b: Los “sin voz” y los intelectuales en México. Reflexiones sobre algunos ensayos de Mariano Azuela, Octavio Paz y el EZLN
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