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506.#.#.a: Público

561.#.#.u: https://www.historicas.unam.mx/

650.#.4.x: Artes y Humanidades

336.#.#.b: book

336.#.#.3: Libro

336.#.#.a: Publicación

351.#.#.6: https://ru.historicas.unam.mx/handle/20.500.12525/1

351.#.#.b: Publicaciones del IIH

351.#.#.a: Historia colonial

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270.1.#.p: repositorioiih@unam.mx

590.#.#.c: DSpace

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590.#.#.b: Universitario

883.#.#.u: https://ru.historicas.unam.mx/

883.#.#.a: Repositorio del Instituto de Investigaciones Históricas "Históricas-UNAM"

590.#.#.a: Coordinación de Humanidades

883.#.#.1: https://www.historicas.unam.mx/

883.#.#.q: Instituto de Investigaciones Históricas

850.#.#.a: Universidad Nacional Autónoma de México

856.4.0.u: https://ru.historicas.unam.mx/bitstream/20.500.12525/256/7/681_01_R_completo.pdf

100.1.#.a: Ramos, Alonso

100.1.#.0: Ramos, Alonso: CA: 1241076

524.#.#.a: Ramos, Alonso (2017). Los prodigios de la Omnipotencia y milagros de la gracia en la vida de la venerable sierva de Dios Catarina de San Juan. Tomo I. Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/4011238

720.#.#.a: Ramos Medina, Manuel (Editor); Von Wobeser Hoepfner, Gisela (Editora)

245.1.0.a: Los prodigios de la Omnipotencia y milagros de la gracia en la vida de la venerable sierva de Dios Catarina de San Juan. Tomo I

502.#.#.c: Universidad Nacional Autónoma de México

561.1.#.a: Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM

264.#.0.c: 2017

264.#.1.c: 2017

307.#.#.a: 2019-08-05T18:12:19Z

653.#.#.a: Nueva España Siglo XVII Catarina de San Juan, aproximadamente 1614-1688 -- Bibliografía

506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a la Universidad Nacional Autónoma de México. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-SA 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2019-08-05, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico repositorioiih@unam.mx

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041.#.7.h: spa

520.3.#.a: En esta obra, escrita a finales del siglo XVII por el jesuita Alonso Ramos, se relata la vida de una niña proveniente de la India, quien fue raptada por piratas y, después de pasar por numerosas aventuras y peripecias, llegó como esclava a casa de un rico comerciante de Puebla en 1619. Bautizada como Catarina de San Juan, gozó de gran prestigio en años posteriores, gracias a la vida austera y a sus experiencias místicas, que incluyeron numerosos encuentros con Jesucristo y la Virgen. A su muerte, le brindaron una exequias dignas de una reina, durante las cuales ponderaron su “santidad” y consideraron que su vida había enaltecido a la ciudad de Puebla. De lenguaje ameno y anecdótico, la obra es testimonio de la vida cotidiana novohispana de finales de siglo XVII, así como de la manera de pensar y sentir de las personas y de sus valores y aspiraciones. Asimismo, refleja el papel religioso y social que desempeñó la Compañía de Jesús en la sociedad, sus principios teológicos y su postura ante la mujer. La obra fue prohibida por la Inquisición en 1692 y casi todos los ejemplares existentes fueron destruidos, razón por la cual ha sido de difícil acceso y poco conocida. Esta edición está dedicada al gran público. La transcripción del original, que implicó la modernización ortográfica, fue realizada por los miembros del Seminario “Historia de las creencias y prácticas religiosas. Siglos XVI-XVIII”, perteneciente al Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM, bajo la coordinación de Gisela Von Wobeser." Written at the end of the seventeenth century by the Jesuit Alonso Ramos, this work tells the life story of a girl from India, who was abducted by pirates. After having many adventures and going through many unforeseen circumstances, she finally arrived in Puebla, on 1619, to serve as a slave in the house of a rich merchant. She was baptized as Catarina de San Juan. She later on acquired great prestige because of her austere life-style and her mystical experiences which included many an encounter with the Holy Virgin and with Jesus Christ. When she died, obsequies worthy of a queen were given in her honour during which the people deliberated on her “sanctity”, and they considered that her life had served to exalt the name of their city. This work, an anecdotal narration written in a pleasing language, is a testimony on how every-day life was like in New Spain at the end of the seventeenth century, as well as on the thoughts and feelings of the people, their values and aspirations. It also reflects on the religious and social role of the Compañía de Jesús in society, on their theological principles and their views on women. As this work was forbidden by the Inquisition in 1692 and nearly all of the copies were destroyed it’s not easy to gain access to it, and so the work is for the most part unknown. This edition is dedicated to the public. Coordinated by Gisela Von Wobeser, the transcription of the original text was made by the members of the seminar “Historia de las creencias y prácticas religiosas. Siglos XVI-XVIII”, of the Instituto de Investigaciones Históricas of UNAM.

500.#.#.a: Primera edición impresa: 1689. Primera edición impresa UNAM: 2017. Primera edición digital en PDF: 2017 Prólogo; Manuel Ramos Medina; Estudio Introducctorio; Gisela von Wobeser; Primera parte de los prodigios de la omnipotencia y milagros de la gracia en la vida de la venerable sierva de Dios Catarina de San Juan; Dedicatoria al obispo de Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz; Carta y discurso preocupativo de algunas dificultades que pueden resaltar luego a la primera vista de esta historia; Libro Primero. de su Patria, Peregrinaciones Virtudes de su Niñez y cómo fue casada, viuda y virgen; 1. Primer conocimiento que tuvo el autor de esta alma; 2. De su patria y sus padres; 3. De su prodigioso nacimiento y ciudad donde salió a la luz para bien del mundo; 4. De su educación y varios prodigios en sus tiernos años hasta salir de su patria; 5. De la salida de su patria y principio de sus peregrinaciones; 6. Prosiguen sus peregrinaciones y se ven todas las diligencias de sus padres frustradas; 7. De su bautismo y continuación de sus peregrinaciones hasta llegar a Manila; 8. De lo que sucedió en Manila y venida a esta ciudad de Puebla; 9. De las ocupaciones y virtudes que ejercitó en su niñez; 10. Cómo se dio desde su niñez al culto interior y exterior del Niño Dios. Favores que recibió y muerte de su padrino anunciada por los sudores de una imagen; 11. Cómo se dio desde su niñez al culto interior y exterior de la sagrada pasión y favores que recibió de la imagen de Jesús de Nazareno, especialmente de la parroquia de San Joseph; 12. Cómo desde su niñez se dio a la frecuencia de los sacramentos y favores que recibió del Niño Dios sacramentado; 13. Prosigue la misma materia y de lo que aprovechaba con la comunión cotidiana y comuniones espirituales; 14. De la devoción que tuvo al santo sacrificio de la misa: varios modos de oírla y algunas visiones de los que se llegaban sin la debida disposición a la sagrada mesa, y de los sacerdotes que decían misa; 15. Cómo se dio desde su niñez a la devoción de la santísima Virgen, al culto de sus imágenes, y favores que recibió de Nuestra Señora de Pópulo y de Loreto; 16. Prosigue la devoción de la santísima Virgen y algunos de los favores que recibió de otras imágenes que están en la iglesia catedral de esta ciudad; 17. Prosigue la devoción que tuvo a Nuestra Señora, a su santísimo rosario y milagrosa imagen; 18. Prosigue su devoción a la santísima Virgen y favores que recibió de Nuestra Señora de Cosamaloapan; 19. De la devoción que tuvo a los ángeles y santos, cómo celebraba sus fiestas, cómo los invocaba y algunos favores que recibió de ellos; 20. De los caminos y modo con que Dios la llamó a mayor perfección; 21. De su modestia, silencio y recato; 22. Prosigue la materia de su recato y mortificación de sentidos con los hombres, ángeles y con el mismo Cristo, Nuestro Señor; 23. Del grande recogimiento y retiro de las criaturas en que vivía esta sierva de Dios; 24. De su hermosura y de lo que padeció por defender su pureza; 25. Prosiguen las batallas contra su pureza; 26. Prosigue la materia de su pureza y vence a la sensualidad con la transformación de su corazón y rostro; 27. Prosiguen los triunfos de su pureza y cómo fue casada, viuda y virgen; 28. Prosiguen los triunfos de su invencible paciencia en el estado de casada; 29. Favores con que le premió Dios estas batallas y calificó la hermosura y belleza de su alma, y ampliación de los dos espejos, esposo y esposa en Cristo y Catarina

046.#.#.j: 2019-08-05T18:12:19Z

300.#.#.a: 33.6 MB

533.#.#.b: Ciudad de México, México

599.#.#.a: UNAM. PAPIIT. IN402412. Estudios interdisciplinarios sobre creencias y prácticas religiosas en Nueva España, siglos XVI-XIX

264.#.1.b: Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM

900.#.#.a: Estudiantes; Investigadores; Maestros

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No entro en nada

No entro en nada 2

Publicación

Los prodigios de la Omnipotencia y milagros de la gracia en la vida de la venerable sierva de Dios Catarina de San Juan. Tomo I

Ramos, Alonso

Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM, Historia colonial, y cosechado de Repositorio del Instituto de Investigaciones Históricas "Históricas-UNAM"

Licencia de uso

Procedencia del contenido

Cita

Ramos, Alonso (2017). Los prodigios de la Omnipotencia y milagros de la gracia en la vida de la venerable sierva de Dios Catarina de San Juan. Tomo I. Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/4011238

Descripción del recurso

Autor(es)
Ramos, Alonso
Identificador del autor
Ramos, Alonso: CA: 1241076
Colaborador(es)
Ramos Medina, Manuel (Editor); Von Wobeser Hoepfner, Gisela (Editora)
Tipo
Libro
Título
Los prodigios de la Omnipotencia y milagros de la gracia en la vida de la venerable sierva de Dios Catarina de San Juan. Tomo I
Fecha
2017
Resumen
En esta obra, escrita a finales del siglo XVII por el jesuita Alonso Ramos, se relata la vida de una niña proveniente de la India, quien fue raptada por piratas y, después de pasar por numerosas aventuras y peripecias, llegó como esclava a casa de un rico comerciante de Puebla en 1619. Bautizada como Catarina de San Juan, gozó de gran prestigio en años posteriores, gracias a la vida austera y a sus experiencias místicas, que incluyeron numerosos encuentros con Jesucristo y la Virgen. A su muerte, le brindaron una exequias dignas de una reina, durante las cuales ponderaron su “santidad” y consideraron que su vida había enaltecido a la ciudad de Puebla. De lenguaje ameno y anecdótico, la obra es testimonio de la vida cotidiana novohispana de finales de siglo XVII, así como de la manera de pensar y sentir de las personas y de sus valores y aspiraciones. Asimismo, refleja el papel religioso y social que desempeñó la Compañía de Jesús en la sociedad, sus principios teológicos y su postura ante la mujer. La obra fue prohibida por la Inquisición en 1692 y casi todos los ejemplares existentes fueron destruidos, razón por la cual ha sido de difícil acceso y poco conocida. Esta edición está dedicada al gran público. La transcripción del original, que implicó la modernización ortográfica, fue realizada por los miembros del Seminario “Historia de las creencias y prácticas religiosas. Siglos XVI-XVIII”, perteneciente al Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM, bajo la coordinación de Gisela Von Wobeser." Written at the end of the seventeenth century by the Jesuit Alonso Ramos, this work tells the life story of a girl from India, who was abducted by pirates. After having many adventures and going through many unforeseen circumstances, she finally arrived in Puebla, on 1619, to serve as a slave in the house of a rich merchant. She was baptized as Catarina de San Juan. She later on acquired great prestige because of her austere life-style and her mystical experiences which included many an encounter with the Holy Virgin and with Jesus Christ. When she died, obsequies worthy of a queen were given in her honour during which the people deliberated on her “sanctity”, and they considered that her life had served to exalt the name of their city. This work, an anecdotal narration written in a pleasing language, is a testimony on how every-day life was like in New Spain at the end of the seventeenth century, as well as on the thoughts and feelings of the people, their values and aspirations. It also reflects on the religious and social role of the Compañía de Jesús in society, on their theological principles and their views on women. As this work was forbidden by the Inquisition in 1692 and nearly all of the copies were destroyed it’s not easy to gain access to it, and so the work is for the most part unknown. This edition is dedicated to the public. Coordinated by Gisela Von Wobeser, the transcription of the original text was made by the members of the seminar “Historia de las creencias y prácticas religiosas. Siglos XVI-XVIII”, of the Instituto de Investigaciones Históricas of UNAM.
Tema
Nueva España Siglo XVII Catarina de San Juan, aproximadamente 1614-1688 -- Bibliografía
Idioma
spa

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