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510.0.#.a: Clase (Citas Latinoamericanas en Ciencias Sociales y Humanidades); DIALNET; ERIC; Filos (Bibliografía Filosófica Mexicana); HAPI (Hispanic American Periodicals Index); Latindex-Directorio

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506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a la Universidad Nacional Autónoma de México. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-ND 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2010, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico betan@unam.mx

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No entro en nada

No entro en nada 2

Artículo

Los mitos de origen en la memoria y oralidad de las culturas amazónicas de Perú

Huarag Álvarez, Eduardo

Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe, UNAM, publicado en Cuadernos Americanos, y cosechado de Repositorio del Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe "Leopoldo Zea"

Licencia de uso

Procedencia del contenido

Cita

Huarag Álvarez, Eduardo (2010). Los mitos de origen en la memoria y oralidad de las culturas amazónicas de Perú. Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe, UNAM. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/5000535

Descripción del recurso

Autor(es)
Huarag Álvarez, Eduardo
Tipo
Artículo de Divulgación
Área del conocimiento
Ciencias Sociales y Económicas
Título
Los mitos de origen en la memoria y oralidad de las culturas amazónicas de Perú
Fecha
2010
Resumen
Las premisas teóricas planteadas por Claude Levi-Strauss y Mircea Eliade nos permiten entender que detrás de los relatos míticos subyacen estructuras lógico-conceptuales que revelan un modo de pensar y categorizar la realidad. En este contexto, el ensayo explora en torno a los mitos de origen y la idea del trasmundo que revelan etnias amazónicas como los chayahuitas, los kandozi, los achuar y los kukama kukamiria. Se trata de analizar los relatos vinculados a la creación del sol, la luna y la pareja primigenia. Enfatiza la presencia de elementos simbólicos como la escalera que unía a los hombres con el mundo de las deidades. En todos los casos se observa que los relatos responden a las categorías funcionales que estableció Vladimir Propp hace algunas décadas. Como el presente estudio es parte de un trabajo más extenso que comprende un corpus mucho mayor de relatos amazónicos, el autor propone algunas conclusiones significativas.
Tema
Mito; Pueblos amazónicos; Cosmovisión; Sagrado; Mundano; Vladimir Propp; Deidad amazónica; Cumpanamá
Idioma
spa
ISSN
0185-156X

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