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650.#.4.x: Artes y Humanidades

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336.#.#.3: Conferencia

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351.#.#.a: Divulgación de las humanidades

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100.1.#.a: Allier Montaño, Eugenia

100.1.#.0: Allier Montaño, Eugenia: https://orcid.org/0000-0002-0992-8767

524.#.#.a: Allier Montaño, Eugenia (2018). Los lugares de memoria del 68. Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM; Instituto de Investigaciones Sociales, UNAM. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/4011677

720.#.#.a: Ibarra González, Ana Carolina (Coordinadora); Pozas Horcasitas, Ricardo (Coordinador)

245.1.0.a: Los lugares de memoria del 68

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506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a la Universidad Nacional Autónoma de México. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-ND 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2019-08-28, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico repositorioiih@unam.mx

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520.3.#.a: La investigadora Eugenia Allier recapitula en esta conferencia los escenarios emblemáticos del movimiento estudiantil de 68, principalmente el Palacio −Negro− de Lecumberri y La Plaza de las Tres Culturas en Tlatelolco, para demostrar su importancia simbólica en el imaginario histórico de México. Empieza por señalar los tres rasgos que definen lo que denomina lugar de memoria: se trata de a) un espacio material que b) posee un significado simbólico y c) resulta funcional. Conforme a tal línea de pensamiento, analiza Lecumberri, siniestra y eficaz penitenciaría en que se confinó a los presos políticos del movimiento estudiantil a partir del 2 de octubre de 1968 y que, por tal hecho, se impregnaría inesperada y paulatinamente de un peculiar significado simbólico nuevo, ya que, a contracorriente de la célebre atmósfera violenta y aun salvaje que las autoridades del penal y los presos comunes imponían y agravaban ahí con fines de intimidar a los prisioneros por motivos políticos, entre éstos se establecieron profundos e imborrables lazos de amistad y camaradería fundados en la nobleza, la imbatible fortaleza moral y la altura de miras. Asimismo, la conferencista examina la Plaza de las Tres Culturas, amplio espacio abierto que hace robusto honor a su nombre por haber sido teatro de infinidad de sucesos correspondientes a las etapas históricas ahí representadas arquitectónicamente. Por obvias razones, este lugar se asocia de modo estrecho con la idea de violencia represiva del gobierno, pero al mismo tiempo ha adquirido un especial valor simbólico porque ahí, a partir del 2 de octubre de 1968, resulta inevitable rememorar y rendir tributo a la resistencia y la lucha estudiantiles. Allier menciona también otros lugares de gran importancia simbólica, como el Zócalo y el Ángel de la Independencia, provistos de una densa masa de significados que, sin embargo, siguen reforzando su polisemia debido a que han sido el foro de movimientos recientes como las enérgicas e incansables protestas por la desaparición de 43 estudiantes de Ayotzinapa y el que se conoce con el nombre de Yosoy132, por lo cual refrendan con todo mérito su condición de lugares de memoria.

773.1.#.t: Ciclo de conferencias El historiador frente a la historia 2018. Los sesentas, más que una década (Ciclo en memoria del 2 de octubre de 1968), México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 2018.

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No entro en nada

No entro en nada 2

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Los lugares de memoria del 68

Allier Montaño, Eugenia

Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM, Divulgación de las humanidades, y cosechado de Repositorio del Instituto de Investigaciones Históricas "Históricas-UNAM"

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Cita

Allier Montaño, Eugenia (2018). Los lugares de memoria del 68. Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM; Instituto de Investigaciones Sociales, UNAM. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/4011677

Descripción del recurso

Autor(es)
Allier Montaño, Eugenia
Identificador del autor
Allier Montaño, Eugenia: https://orcid.org/0000-0002-0992-8767
Colaborador(es)
Ibarra González, Ana Carolina (Coordinadora); Pozas Horcasitas, Ricardo (Coordinador)
Tipo
Conferencia
Título
Los lugares de memoria del 68
Fecha
2018-04-18
Resumen
La investigadora Eugenia Allier recapitula en esta conferencia los escenarios emblemáticos del movimiento estudiantil de 68, principalmente el Palacio −Negro− de Lecumberri y La Plaza de las Tres Culturas en Tlatelolco, para demostrar su importancia simbólica en el imaginario histórico de México. Empieza por señalar los tres rasgos que definen lo que denomina lugar de memoria: se trata de a) un espacio material que b) posee un significado simbólico y c) resulta funcional. Conforme a tal línea de pensamiento, analiza Lecumberri, siniestra y eficaz penitenciaría en que se confinó a los presos políticos del movimiento estudiantil a partir del 2 de octubre de 1968 y que, por tal hecho, se impregnaría inesperada y paulatinamente de un peculiar significado simbólico nuevo, ya que, a contracorriente de la célebre atmósfera violenta y aun salvaje que las autoridades del penal y los presos comunes imponían y agravaban ahí con fines de intimidar a los prisioneros por motivos políticos, entre éstos se establecieron profundos e imborrables lazos de amistad y camaradería fundados en la nobleza, la imbatible fortaleza moral y la altura de miras. Asimismo, la conferencista examina la Plaza de las Tres Culturas, amplio espacio abierto que hace robusto honor a su nombre por haber sido teatro de infinidad de sucesos correspondientes a las etapas históricas ahí representadas arquitectónicamente. Por obvias razones, este lugar se asocia de modo estrecho con la idea de violencia represiva del gobierno, pero al mismo tiempo ha adquirido un especial valor simbólico porque ahí, a partir del 2 de octubre de 1968, resulta inevitable rememorar y rendir tributo a la resistencia y la lucha estudiantiles. Allier menciona también otros lugares de gran importancia simbólica, como el Zócalo y el Ángel de la Independencia, provistos de una densa masa de significados que, sin embargo, siguen reforzando su polisemia debido a que han sido el foro de movimientos recientes como las enérgicas e incansables protestas por la desaparición de 43 estudiantes de Ayotzinapa y el que se conoce con el nombre de Yosoy132, por lo cual refrendan con todo mérito su condición de lugares de memoria.
Tema
México; 1968-2016 Movimientos estudiantiles -- México; Movimientos estudiantiles -- México -- Historia -- Siglo XX; Estudiantes universitarios -- Ciudad de México -- Actividad política; Memoria colectiva -- México
Idioma
spa

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