dor_id: 4145424

506.#.#.a: Público

590.#.#.d: Cada artículo es evaluado mediante una revisión ciega única

510.0.#.a: Sistema Regional de Información en Línea para Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal (Latindex); Bibliografía Latinoamericana (Biblat, Citas Latinoamericanas en Ciencias Sociales y Humanidades (CLASE); Dialnet, Handbook of Latin American Studies, Hispanic American Periodical Index (HAPI); SERIUNAM, Ulrich’s International Periodical Directory

561.#.#.u: https://www.historicas.unam.mx/

650.#.4.x: Artes y Humanidades

336.#.#.b: article

336.#.#.3: Artículo de Investigación

336.#.#.a: Artículo

351.#.#.6: https://nahuatl.historicas.unam.mx/index.php/ecn

351.#.#.b: Estudios de Cultura Náhuatl

351.#.#.a: Artículos

harvesting_group: RevistasUNAM

270.1.#.p: Revistas UNAM. Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM en revistas@unam.mx

590.#.#.c: Open Journal Systems (OJS)

270.#.#.d: MX

270.1.#.d: México

590.#.#.b: Concentrador

883.#.#.u: https://revistas.unam.mx/catalogo/

883.#.#.a: Revistas UNAM

590.#.#.a: Coordinación de Difusión Cultural

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850.#.#.a: Universidad Nacional Autónoma de México

856.4.0.u: https://nahuatl.historicas.unam.mx/index.php/ecn/article/view/78366/69317

100.1.#.a: Matos Moctezuma, Eduardo

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245.1.0.a: Los edificios aledaños al Templo Mayor

502.#.#.c: Universidad Nacional Autónoma de México

561.1.#.a: Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM

264.#.0.c: 1984

264.#.1.c: 2022-10-17

506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a las instituciones editoras. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-ND 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.es, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico nahuatl@unam.mx

884.#.#.k: https://nahuatl.historicas.unam.mx/index.php/ecn/article/view/78366

001.#.#.#: 053.oai:ojs.pkp.sfu.ca:article/78366

041.#.7.h: spa

520.3.#.a: Nos hablan diversos cronistas de cómo era el Templo Mayor de Tenochtitlan, ya sea porque lo vieron y finalmente lodestruyeron, ya sea porque les relataron cómo era y nos lo transcriben, sin faltar quienes, sin haberlo visto nunca, nos lo pintan en forma tan irreal dando paso a su imaginación y no al dato verdadero. Ejemplo del primer caso lo tenemos entre los cronistas soldados que, como Bernal Díaz del Castillo y Hemán Cortés, vieron los templos de Tenochtidan y Tlatelolco, dejándonos sus impresiones. Sahagún, Durán y Motolinía son buenos ejemplos del segundo caso, aunque este último asegura haberlo visto, en tanto que el Conquistador Anónimo es ejemplo del tercero, ya que la descripción que nos da del mismo es harto fantasiosa e incurre en detalles a lo largo de su escrito que permiten aseverar que el misterioso "gentiluomo" jamás estuvo en México.

773.1.#.t: Estudios de Cultura Náhuatl; Vol. 17 (1984); 15-21

773.1.#.o: https://nahuatl.historicas.unam.mx/index.php/ecn

022.#.#.a: ISSN impreso: 0071-1675

310.#.#.a: Semestral

300.#.#.a: Páginas: 15-21

264.#.1.b: Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM

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245.1.0.b: Los edificios aledaños al Templo Mayor

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