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No entro en nada

No entro en nada 2

Artículo

Lengua y cosmovisión. elementos de resistencia y comunalidad en tres comunidades mayas: macehuales de Quintana Roo

Meza Bernal, Iris

Instituto de Investigaciones Sociales, UNAM; Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, UNAM, publicado en Cultura y Representaciones Sociales, y cosechado de Revistas UNAM

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Entidad o dependencia
Instituto de Investigaciones Sociales, UNAM; Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, UNAM
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Revistas UNAM. Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM en revistas@unam.mx

Cita

Meza Bernal, Iris (2012). Lengua y cosmovisión. elementos de resistencia y comunalidad en tres comunidades mayas: macehuales de Quintana Roo. Cultura y Representaciones Sociales; Vol. 7, Núm. 13, 2012. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/46033

Descripción del recurso

Autor(es)
Meza Bernal, Iris
Tipo
Artículo de Investigación
Área del conocimiento
Ciencias Sociales y Económicas
Título
Lengua y cosmovisión. elementos de resistencia y comunalidad en tres comunidades mayas: macehuales de Quintana Roo
Fecha
2012-09-01
Resumen
Este artículo expone, desde la perspectiva de la antropología históricay en combinación con la ecología política, manifestaciones de resistencia indígena entre los mayas macehuales de Quintana Roo ante procesos de dominación y proyectos de desarrollo. Considerandoque las características actuales de los elementos del modo de vida comunal en los pueblos mayas macehuales son la expresión concreta más acabada de la resistencia en la llamada “Zona Maya” de Quintana Roo, se indagó en tres de sus comunidades cómo ese modo de vida comunal se ha manifestado y se presenta en los territoriosmayas macehuales, con el interés de entender las propuestas de desarrollo y/o alternativas al desarrollo de los pueblos de quienestrata este escrito. Se describen etnográficamente dos elementos centrales del modo de vida comunal maya macehual observables en su vida cotidiana, ritual y productiva, destacándolos como parte de un modelo específico de la naturaleza y de la construcción de los ecosistemas. A través de la descripción etnográfica de la lengua y la cosmovisión mayas macehuales, este artículo da cuenta de que los pueblos indígenas son poseedores de modelos cognoscitivos, modos de entender y relacionarse con el mundo y formas de organizacióny producción social relacionados con su contexto histórico y territorial que, al preservar los valores culturales al tiempo que hacen un uso ritual de los ecosistemas, obligan a pensar el desarrollosostenible a través de un cuarto eje, además del ambiental, económico y social: el étnico.
Idioma
spa
ISSN
ISSN electrónico: 2007-8110

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