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506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de este recurso digital pertenece a la Universidad Nacional Autónoma de México. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2011, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio de contacto@dgru.unam.mx

041.#.7.h: spa

500.#.#.a: En el transcurso del siglo XVI y los primeros años del XVII, una serie de instrucciones y ordenanzas expedidas por la Corona española iniciaba con la frase siguiente: “Que se procure que los indios se reduzcan a vivir en pueblos políticamente, donde sean doctrinados”. Según las autoridades españolas, “para que los dichos indios pudiesen ser verdaderamente christianos y políticos, como hombres raçionales que son, era necesario estar congregados y reduçidos a pueblos y que no viviesen derramados por las sierras y montes […]”. _x000D_ _x000D_ Las frases citadas sintetizan el programa de repoblamiento que impulsó la Corona española en las sociedades indígenas de Hispanoamérica. En las regiones de más tradición urbana, agrícola y sedentaria, la congregación del pueblo de indios fue más exitosa. En cambio, la experiencia de los indios nómadas de las fronteras fue distinta. Los españoles trataron de reducirlos en las misiones, pero también los persiguieron y exterminaron_x000D_ _x000D_ En este proyecto vamos a investigar la experiencia urbana del pueblo de indios de la Mixteca Alta durante los siglos XVI y XVII, a partir de su congregación “en traza y policía de calles”. La "traza" se refiere al ordenamiento del espacio urbano de acuerdo con los ejes cardinales (norte-sur y este-oeste) y la plaza central. La voz "policía" significa el orden de las calles, pero también denomina la organización civil y religiosa del pueblo._x000D_ _x000D_ Los asentamientos mixtecos –yuhuitayu, ñuu y siqui- trataron de acomodarse durante el siglo XVI en la estructura urbana española. Y el resultado fue –al igual que en otras regiones de Mesoamérica- una serie de nuevos espacios urbanos. _x000D_ _x000D_ La traza novohispana del pueblo de indios pudo articularse al paisaje circundante a través de aspectos como los siguientes: a) la traza se hizo al lado del asentamiento prehispánico de “Pueblo viejo”. A partir de entonces –e incluso en nuestros días- se cuenta en estos lugares el relato de “un túnel” que conecta la “iglesia prehispánica” con la iglesia virreinal; b) un río funciona como uno de los ejes de la traza; c) el eje este-oeste de la traza pudo delinearse de acuerdo con marcas solsticiales; y d) la división de la traza en cuadrantes es similar a la división del paisaje y del territorio circundante, e incluso del cosmos._x000D_ _x000D_ Las secciones y barrios de la traza del pueblo de indios también representan –a la vez-, la unión y separación de un grupo humano, en algunos casos de procedencias étnicas distintas. La traza novohispana del siglo XVI vino a reorganizar el altepetl prehispánico. En el caso de la Mixteca Alta, se trata del antiguo yucunduta (cerro-agua)._x000D_ _x000D_ La Mixteca Alta –Ñuu dzahui- se localiza al noroeste del estado de Oaxaca y abarca los distritos de Coixtlahuaca (1,834 km2), Nochixtlan (3,138 km2), Teposcolula (1,533 km2) y Tlaxiaco (2,689 km2). Este proyecto se propone el análisis de la traza urbana de estos asentamientos y de una serie de los municipios que incluyen._x000D_

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No entro en nada

No entro en nada 2

Registro de colección universitaria

La traza urbana y los paisajes del pueblo de indios en la Mixteca Alta

Facultad de Filosofía y Letras, UNAM, Portal de Datos Abiertos UNAM, Colecciones Universitarias

Licencia de uso

Procedencia del contenido

Entidad o dependencia
Facultad de Filosofía y Letras, UNAM
Entidad o dependencia
Dirección General de Asuntos del Personal Académico
Acervo
Colecciones Universitarias Digitales
Repositorio
Contacto
Dirección General de Repositorios Universitarios. contacto@dgru.unam.mx

Cita

Dirección de Desarrollo Académico, Dirección General de Asuntos del Personal Académico (DGAPA). "La traza urbana y los paisajes del pueblo de indios en la Mixteca Alta", Proyectos Universitarios PAPIIT (PAPIIT). En "Portal de datos abiertos UNAM" (en línea), México, Universidad Nacional Autónoma de México.

Descripción del recurso

Título
La traza urbana y los paisajes del pueblo de indios en la Mixteca Alta
Colección
Proyectos Universitarios PAPIIT (PAPIIT)
Responsable
Tomás Francisco Marcelo Ramírez Ruiz
Fecha
2011
Descripción
En el transcurso del siglo XVI y los primeros años del XVII, una serie de instrucciones y ordenanzas expedidas por la Corona española iniciaba con la frase siguiente: “Que se procure que los indios se reduzcan a vivir en pueblos políticamente, donde sean doctrinados”. Según las autoridades españolas, “para que los dichos indios pudiesen ser verdaderamente christianos y políticos, como hombres raçionales que son, era necesario estar congregados y reduçidos a pueblos y que no viviesen derramados por las sierras y montes […]”. _x000D_ _x000D_ Las frases citadas sintetizan el programa de repoblamiento que impulsó la Corona española en las sociedades indígenas de Hispanoamérica. En las regiones de más tradición urbana, agrícola y sedentaria, la congregación del pueblo de indios fue más exitosa. En cambio, la experiencia de los indios nómadas de las fronteras fue distinta. Los españoles trataron de reducirlos en las misiones, pero también los persiguieron y exterminaron_x000D_ _x000D_ En este proyecto vamos a investigar la experiencia urbana del pueblo de indios de la Mixteca Alta durante los siglos XVI y XVII, a partir de su congregación “en traza y policía de calles”. La "traza" se refiere al ordenamiento del espacio urbano de acuerdo con los ejes cardinales (norte-sur y este-oeste) y la plaza central. La voz "policía" significa el orden de las calles, pero también denomina la organización civil y religiosa del pueblo._x000D_ _x000D_ Los asentamientos mixtecos –yuhuitayu, ñuu y siqui- trataron de acomodarse durante el siglo XVI en la estructura urbana española. Y el resultado fue –al igual que en otras regiones de Mesoamérica- una serie de nuevos espacios urbanos. _x000D_ _x000D_ La traza novohispana del pueblo de indios pudo articularse al paisaje circundante a través de aspectos como los siguientes: a) la traza se hizo al lado del asentamiento prehispánico de “Pueblo viejo”. A partir de entonces –e incluso en nuestros días- se cuenta en estos lugares el relato de “un túnel” que conecta la “iglesia prehispánica” con la iglesia virreinal; b) un río funciona como uno de los ejes de la traza; c) el eje este-oeste de la traza pudo delinearse de acuerdo con marcas solsticiales; y d) la división de la traza en cuadrantes es similar a la división del paisaje y del territorio circundante, e incluso del cosmos._x000D_ _x000D_ Las secciones y barrios de la traza del pueblo de indios también representan –a la vez-, la unión y separación de un grupo humano, en algunos casos de procedencias étnicas distintas. La traza novohispana del siglo XVI vino a reorganizar el altepetl prehispánico. En el caso de la Mixteca Alta, se trata del antiguo yucunduta (cerro-agua)._x000D_ _x000D_ La Mixteca Alta –Ñuu dzahui- se localiza al noroeste del estado de Oaxaca y abarca los distritos de Coixtlahuaca (1,834 km2), Nochixtlan (3,138 km2), Teposcolula (1,533 km2) y Tlaxiaco (2,689 km2). Este proyecto se propone el análisis de la traza urbana de estos asentamientos y de una serie de los municipios que incluyen._x000D_
Tema
Geografía histórica; Historia
Identificador global
http://datosabiertos.unam.mx/DGAPA:PAPIIT:IN403711

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