dor_id: 5041689

506.#.#.a: Público

590.#.#.d: No es revisada por pares

510.0.#.a: Latindex-Directorio; PERIÓDICA; SIC CONACULTA; IRESIE; CATMEX; Latinrev

561.#.#.u: https://www.tic.unam.mx/

650.#.4.x: Multidisciplina

336.#.#.b: article

336.#.#.3: Artículo de Divulgación

336.#.#.a: Artículo

351.#.#.6: https://www.ru.tic.unam.mx/handle/123456789/7

351.#.#.b: Revista Digital Universitaria

351.#.#.a: Tecnologías de la información y comunicación

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270.1.#.p: rutic@unam.mx

590.#.#.c: DSpace

270.#.#.d: MX

270.1.#.d: México

590.#.#.b: Universitario

883.#.#.u: http://www.ru.tic.unam.mx/

883.#.#.a: Repositorio de la Dirección General de Cómputo y de Tecnologías de Información y Comunicación "RU-TIC"

590.#.#.a: Administración Central

883.#.#.1: https://www.tic.unam.mx/

883.#.#.q: Dirección General de Cómputo y de Tecnologías de Información y Comunicación, UNAM

850.#.#.a: Universidad Nacional Autónoma de México

856.4.0.u: https://ru.tic.unam.mx/bitstream/123456789/2080/1/art116_2012.pdf

100.1.#.a: De la Garza, Mercedes

100.1.#.0: De la Garza, Mercedes: rn:3025229

524.#.#.a: De la Garza, Mercedes (2012). La historia del tiempo: el tiempo de la historia. Coordinación de Universidad Abierta, Innovación Educativa y Educación a Distancia, UNAM; Dirección General de Cómputo y de Tecnologías de Información y Comunicación, UNAM. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/5041689

720.#.#.a: Luna González, Lizbeth (editor); Tagueña Parga, Julia (director)

245.1.0.a: La historia del tiempo: el tiempo de la historia

502.#.#.c: Universidad Nacional Autónoma de México

561.1.#.a: Dirección General de Cómputo y de Tecnologías de Información y Comunicación, UNAM

264.#.0.c: 2012

264.#.1.c: 2012-12-01

307.#.#.a: 2018-06-28T05:10:18Z

653.#.#.a: Calendario maya; Maya; Tiempo; Ciclos; Calendarios; Energías sagradas; historia; Historiografía; Epigrafía; Textos coloniales; Time; Cycles; Calendars; Sacred Energies; History; Historiography; Epigraphy; Colonial writings

506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a la Universidad Nacional Autónoma de México. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-SA 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2018-06-28, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico rutic@unam.mx

884.#.#.k: http://ru.tic.unam.mx/handle/123456789/2080

001.#.#.#: oai:ru.tic.unam.mx:123456789/2080

041.#.7.h: spa

520.3.#.a: Los mayas concibieron el tiempo como el movimiento cíclico y ordenado del espacio, ocasionado por los ciclos astrales. Sistematizaron el devenir en un complejo sistema calendárico que les permitió aprehender y manejar las energías sagradas que, según sus creencias, emanaban de los astros en sus trayectorias e influían sobre la naturaleza y los seres humanos. Y la historia, que fue registrada en cientos de inscripciones jeroglíficas asentando las fechas con toda precisión, se consideró regida por las mismas leyes de la naturaleza, de tal modo que los acontecimientos se repetirían con el retorno de los ciclos. Pero ellos no se sometieron pasivamente al destino, sino que creyeron que con su acción ritual podrían cambiar las influencias divinas, modelando su propio futuro. La historiografía maya es ahora conocida gracias a los grandes avances de la epigrafía, y los textos coloniales, tanto españoles como indígenas, han revelado la significación que tenía para ellos el registro de la historia. The Maya understood time as the cyclical and ordered movement of space, caused by the astral cycles. They systematized time passing in a very complex calendar that allowed them to comprehend and handle the sacred energies that, according to their beliefs, emanated from the astral bodies in their trajectories and influenced nature and human beings alike. History, registered in hundreds of hieroglyphical inscriptions and dated with all precision, was thought of as being ruled by the same natural laws. However, the Maya did not passively submit to destiny, but rather believed that with their ritual actions they could affect the divine influences, thus modeling their own future. Mayan historiography is now known thanks to the great advances in epigraphy and the colonial writings, both Spanish and indigenous, that have revealed the meaning history held for them.

500.#.#.a: Presencia Universitaria.

773.1.#.t: Revista Digital Universitaria

773.1.#.o: https://www.revista.unam.mx/

046.#.#.j: 2018-06-28T05:10:18Z

310.#.#.a: Bimestral

300.#.#.a: 847.7 KB; 1.23 MB

264.#.1.b: Coordinación de Universidad Abierta, Innovación Educativa y Educación a Distancia, UNAM; Dirección General de Cómputo y de Tecnologías de Información y Comunicación, UNAM

900.#.#.a: http://www.revista.unam.mx/vol.13/num12/art116/art116.pdf

900.#.#.c: Revista Digital Universitaria (1607 - 6079). Vol. 13, No. 12 (2012) -- http://www.revista.unam.mx/index_dic12.html

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245.1.0.b: The history of time, the story time

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No entro en nada

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