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650.#.4.x: Artes y Humanidades

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590.#.#.b: Concentrador

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883.#.#.a: Revistas UNAM

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100.1.#.a: Magadan Revelo, Manuel Alejandro

524.#.#.a: Magadan Revelo, Manuel Alejandro (2019). La figura de la religión entre la modernidad y la posmodernidad: una aproximación al pluralismo religioso. Murmullos Filosoficos; Vol 8, No 16 2019; 6-15. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/4111704

245.1.0.a: La figura de la religión entre la modernidad y la posmodernidad: una aproximación al pluralismo religioso

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520.3.#.a: El presente texto analiza las ca- racterísticas de algunas religiones a partir de los paradigmas de la modernidad y de la posmodernidad. así, en una primera instan- cia, se asocia el teocentrismo a los rasgos de la modernidad en tanto que ambos recupe- ran la necesidad de contar con una verdad universal y absoluta capaz de ser conocida por el ser humano; por otro lado, se dibuja a la posmodernidad como la caída de todo tipo de valores universales, configurándose un equivocismo en el que cada persona tiene derecho a portar, nombrar y sostener su propia palabra, sin atender a ningún criterio que la limite. ante estas disyuntivas, la filosofía ha construi- do modelos como la hermenéutica analógi- ca, capaces de evitar los extremos y transitar por una vía intermedia; de igual manera, en la religión se han dibujado esfuerzos que se distancian del teocentrismo univocista y del equivocismo propio de aquel que considera que cualquier pensamiento es verdadero, estableciendo al pluralismo religioso y al reinocentrismo como una alternativa religiosa para circular por este punto medio que, distanciándose de la modernidad y de la posmodernidad, evite la violencia de la im- posición y de la exclusión, además de estable- cer criterios perfectibles y no universales que dejen de lado el monólogo, evadan el ruido de todas las voces simultáneas, posibilitando la revaloración del diálogo. |el presente texto analiza las ca- racterísticas de algunas religiones a partir de los paradigmas de la modernidad y de la posmodernidad. así, en una primera instan- cia, se asocia el teocentrismo a los rasgos de la modernidad en tanto que ambos recupe- ran la necesidad de contar con una verdad universal y absoluta capaz de ser conocida por el ser humano; por otro lado, se dibuja a la posmodernidad como la caída de todo tipo de valores universales, configurándose un equivocismo en el que cada persona tiene derecho a portar, nombrar y sostener su propia palabra, sin atender a ningún criterio que la limite. ante estas disyuntivas, la filosofía ha construi- do modelos como la hermenéutica analógi- ca, capaces de evitar los extremos y transitar por una vía intermedia; de igual manera, en la religión se han dibujado esfuerzos que se distancian del teocentrismo univocista y del equivocismo propio de aquel que considera que cualquier pensamiento es verdadero, estableciendo al pluralismo religioso y al reinocentrismo como una alternativa religiosa para circular por este punto medio que, distanciándose de la modernidad y de la posmodernidad, evite la violencia de la im- posición y de la exclusión, además de estable- cer criterios perfectibles y no universales que dejen de lado el monólogo, evadan el ruido de todas las voces simultáneas, posibilitando la revaloración del diálogo. |el presente texto analiza las ca- racterísticas de algunas religiones a partir de los paradigmas de la modernidad y de la posmodernidad. así, en una primera instan- cia, se asocia el teocentrismo a los rasgos de la modernidad en tanto que ambos recupe- ran la necesidad de contar con una verdad universal y absoluta capaz de ser conocida por el ser humano; por otro lado, se dibuja a la posmodernidad como la caída de todo tipo de valores universales, configurándose un equivocismo en el que cada persona tiene derecho a portar, nombrar y sostener su propia palabra, sin atender a ningún criterio que la limite. ante estas disyuntivas, la filosofía ha construi- do modelos como la hermenéutica analógi- ca, capaces de evitar los extremos y transitar por una vía intermedia; de igual manera, en la religión se han dibujado esfuerzos que se distancian del teocentrismo univocista y del equivocismo propio de aquel que considera que cualquier pensamiento es verdadero, estableciendo al pluralismo religioso y al reinocentrismo como una alternativa religiosa para circular por este punto medio que, distanciándose de la modernidad y de la posmodernidad, evite la violencia de la im- posición y de la exclusión, además de estable- cer criterios perfectibles y no universales que dejen de lado el monólogo, evadan el ruido de todas las voces simultáneas, posibilitando la revaloración del diálogo.

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Artículo

La figura de la religión entre la modernidad y la posmodernidad: una aproximación al pluralismo religioso

Magadan Revelo, Manuel Alejandro

Dirección General de la Escuela Nacional Colegio de Ciencias y Humanidades, UNAM, publicado en Murmullos Filosóficos, y cosechado de Revistas UNAM

Licencia de uso

Procedencia del contenido

Entidad o dependencia
Dirección General de la Escuela Nacional Colegio de Ciencias y Humanidades, UNAM
Revista
Repositorio
Contacto
Revistas UNAM. Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM en revistas@unam.mx

Cita

Magadan Revelo, Manuel Alejandro (2019). La figura de la religión entre la modernidad y la posmodernidad: una aproximación al pluralismo religioso. Murmullos Filosoficos; Vol 8, No 16 2019; 6-15. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/4111704

Descripción del recurso

Autor(es)
Magadan Revelo, Manuel Alejandro
Tipo
Artículo de Divulgación
Área del conocimiento
Artes y Humanidades
Título
La figura de la religión entre la modernidad y la posmodernidad: una aproximación al pluralismo religioso
Fecha
2020-04-18
Resumen
El presente texto analiza las ca- racterísticas de algunas religiones a partir de los paradigmas de la modernidad y de la posmodernidad. así, en una primera instan- cia, se asocia el teocentrismo a los rasgos de la modernidad en tanto que ambos recupe- ran la necesidad de contar con una verdad universal y absoluta capaz de ser conocida por el ser humano; por otro lado, se dibuja a la posmodernidad como la caída de todo tipo de valores universales, configurándose un equivocismo en el que cada persona tiene derecho a portar, nombrar y sostener su propia palabra, sin atender a ningún criterio que la limite. ante estas disyuntivas, la filosofía ha construi- do modelos como la hermenéutica analógi- ca, capaces de evitar los extremos y transitar por una vía intermedia; de igual manera, en la religión se han dibujado esfuerzos que se distancian del teocentrismo univocista y del equivocismo propio de aquel que considera que cualquier pensamiento es verdadero, estableciendo al pluralismo religioso y al reinocentrismo como una alternativa religiosa para circular por este punto medio que, distanciándose de la modernidad y de la posmodernidad, evite la violencia de la im- posición y de la exclusión, además de estable- cer criterios perfectibles y no universales que dejen de lado el monólogo, evadan el ruido de todas las voces simultáneas, posibilitando la revaloración del diálogo. |el presente texto analiza las ca- racterísticas de algunas religiones a partir de los paradigmas de la modernidad y de la posmodernidad. así, en una primera instan- cia, se asocia el teocentrismo a los rasgos de la modernidad en tanto que ambos recupe- ran la necesidad de contar con una verdad universal y absoluta capaz de ser conocida por el ser humano; por otro lado, se dibuja a la posmodernidad como la caída de todo tipo de valores universales, configurándose un equivocismo en el que cada persona tiene derecho a portar, nombrar y sostener su propia palabra, sin atender a ningún criterio que la limite. ante estas disyuntivas, la filosofía ha construi- do modelos como la hermenéutica analógi- ca, capaces de evitar los extremos y transitar por una vía intermedia; de igual manera, en la religión se han dibujado esfuerzos que se distancian del teocentrismo univocista y del equivocismo propio de aquel que considera que cualquier pensamiento es verdadero, estableciendo al pluralismo religioso y al reinocentrismo como una alternativa religiosa para circular por este punto medio que, distanciándose de la modernidad y de la posmodernidad, evite la violencia de la im- posición y de la exclusión, además de estable- cer criterios perfectibles y no universales que dejen de lado el monólogo, evadan el ruido de todas las voces simultáneas, posibilitando la revaloración del diálogo. |el presente texto analiza las ca- racterísticas de algunas religiones a partir de los paradigmas de la modernidad y de la posmodernidad. así, en una primera instan- cia, se asocia el teocentrismo a los rasgos de la modernidad en tanto que ambos recupe- ran la necesidad de contar con una verdad universal y absoluta capaz de ser conocida por el ser humano; por otro lado, se dibuja a la posmodernidad como la caída de todo tipo de valores universales, configurándose un equivocismo en el que cada persona tiene derecho a portar, nombrar y sostener su propia palabra, sin atender a ningún criterio que la limite. ante estas disyuntivas, la filosofía ha construi- do modelos como la hermenéutica analógi- ca, capaces de evitar los extremos y transitar por una vía intermedia; de igual manera, en la religión se han dibujado esfuerzos que se distancian del teocentrismo univocista y del equivocismo propio de aquel que considera que cualquier pensamiento es verdadero, estableciendo al pluralismo religioso y al reinocentrismo como una alternativa religiosa para circular por este punto medio que, distanciándose de la modernidad y de la posmodernidad, evite la violencia de la im- posición y de la exclusión, además de estable- cer criterios perfectibles y no universales que dejen de lado el monólogo, evadan el ruido de todas las voces simultáneas, posibilitando la revaloración del diálogo.
Tema
Unam;cch;bachillerato;educación;pedagogía;investigación; unam;cch;bachillerato;docencia;autonomía;conocimiento;enseñanza;aprendizaje;alumnos;estudiantes;educación;pedagogía;investigación; unam;cch;bachillerato;educación;pedagogía;investigación; unam;cch;bachillerato;docencia;autonomía;conocimiento;enseñanza;aprendizaje;alumnos;estudiantes;educación;pedagogía;investigación; unam;cch;bachillerato;educación;pedagogía;investigación; unam;cch;bachillerato;docencia;autonomía;conocimiento;enseñanza;aprendizaje;alumnos;estudiantes;educación;pedagogía;investigación
Idioma
spa
ISSN
ISSN: 2007-7823

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