La Bhagavad Gītā y sus interpretaciones políticas modernas
Das, Swaha; Nair, Hari; Sharma, Yogendra ‘swaraj’
Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM, publicado en Interpretatio. Revista de hermenéutica, y cosechado de Revistas UNAM
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650.#.4.x: Artes y Humanidades
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336.#.#.3: Artículo de Investigación
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351.#.#.a: Artículos
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270.1.#.p: Revistas UNAM. Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM en revistas@unam.mx
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100.1.#.a: Das, Swaha; Nair, Hari; Sharma, Yogendra ‘swaraj’
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245.1.0.a: La Bhagavad Gītā y sus interpretaciones políticas modernas
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653.#.#.a: Ahimsa; Ambedkar; caste; Gandhi; Gītā; Tilak; independence; Ahimsa; Ambedkar; casta; Gandhi; Gītā; Tilak; independencia
506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a las instituciones editoras. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/legalcode.es, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico interpretatio@unam.mx
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001.#.#.#: 069.oai:ojs.pkp.sfu.ca:article/153
041.#.7.h: spa
520.3.#.a: Este estudio analiza tres interpretaciones de la Bhagavad Gītā que fueron publicadas durante la primera mitad del siglo xx por tres líderes políticos: Tilak, Gandhi y Ambedkar. El análisis comienza con una narrativa que explica el proceso ocurrido entre 1785 y 1882, a través del cual la Gītā alcanzó la reputación de ser el libro más representativo de los hindúes. A partir de entonces la Gītā fue interpretada de acuerdo con distintos fines políticos. Así, Tilak hizo hincapié en los principios de la guerra justa para racionalizar la violencia revolucionaria contra el dominio británico de la India. Por su parte, Gandhi, quien se oponía a todas las formas de violencia, reinterpretó la Gītā como si fuera un texto sobre ahimsa (noviolencia). Ambedkar, uno de los más fuertes rivales de Gandhi, advirtió la filosofía social conservadora presente en la Gītā, pues, para él, dicho texto justificaba el sistema social de castas. Mientras las interpretaciones de Tilak y Ambedkar eran textualmente sostenibles, la de Gandhi lo era menos. No obstante, Gandhi insistió en su interpretación. Tal insistencia resultó en una resignificación de la Gītā que no se sostenía en bases textuales.
773.1.#.t: Interpretatio. Revista de hermenéutica; Vol. 5 Núm. 2 (2020); 169-184
773.1.#.o: https://revistas-filologicas.unam.mx/interpretatio/index.php/in/index
022.#.#.a: ISSN electrónico: 2448-864X; ISSN impreso: 2683-1406
310.#.#.a: Semestral
300.#.#.a: Páginas: 169-184
264.#.1.b: Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM
doi: https://doi.org/10.19130/iifl.it.2020.5.2.0011
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245.1.0.b: The Bhagavad Gītā and its Modern Political Interpretations
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Das, Swaha; Nair, Hari; Sharma, Yogendra ‘swaraj’
Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM, publicado en Interpretatio. Revista de hermenéutica, y cosechado de Revistas UNAM
Das, Swaha, et al. (2020). La Bhagavad Gītā y sus interpretaciones políticas modernas. Interpretatio. Revista de hermenéutica; Vol. 5 Núm. 2, 2020; 169-184. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/4147386