dor_id: 4123186

506.#.#.a: Público

590.#.#.d: Los artículos enviados a la Revista Cultura y Representaciones Sociales se juzgan por medio de un proceso de revisión por pares

510.0.#.a: Sistema Regional de Información en Línea para Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal (Latindex), Scientific Electronic Library Online (SciELO)

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653.#.#.a: Images, myths and symbols of the conquest, otherness, malinche.; imágenes; mitos y símbolos de la conquista; otredad; malinche

506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a las instituciones editoras. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-ND 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2018-08-31, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico culturayrs@gmail.com

884.#.#.k: http://www.culturayrs.unam.mx/index.php/CRS/article/view/576

001.#.#.#: oai:ojs.www.culturayrs.unam.mx:article/576

041.#.7.h: spa

520.3.#.a: Malintzin, Mariana, Doña Marina or, later, La Malinche, handed over to Cortés in 1519, not only had a central role in the Conquest of America, but even now continues to shape the imaginary of otherness wrapped in darkness and the inexplicable. Body-word half way between the consciousness of oneself and the Other (the world, nature and men), Malitzin embraces the “Nocturnal Regime” of the anthropological structures of the imaginary according to G. Durand, mother, house, cave, earth, grave. The Other as an enigma, the matrix of creation of a plural otherness, but also ghosts that lead to autism and display a morbid image of the Other.  Malintzin, Mariana, Doña Marina o, más tarde, la Malinche, fue entregada a Cortés en 1519, no sólo tuvo un papel central en la Conquista de América, aún en la actualidad continúa configurando el imaginario de la otredad encerrado en lo oscuro e inexplicable. Cuerpo-palabra intermedio entre la conciencia de uno mismo y el otro (el mundo, la naturaleza y los hombres), Malitzin se acoge al “Régimen Nocturno” de las estructuras antropológicas de lo imaginario según G. Durand, madre, casa, cueva, tierra, tumba. El Otro como enigma, matriz de creación de una alteridad plural, pero también fantasmas que llevan al autismo y modelan una imagen mórbida del Otro.

773.1.#.t: Cultura y Representaciones Sociales; Vol. 13, Núm. 25 (2018); 301-319

773.1.#.o: http://www.culturayrs.unam.mx/index.php/CRS/index

046.#.#.j: 2021-10-20 00:00:00.000000

022.#.#.a: ISSN electrónico: 2007-8110

310.#.#.a: Semestral

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264.#.1.b: Instituto de Investigaciones Sociales, UNAM; Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, UNAM

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doi: https://doi.org/10.28965/2018-25-11

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245.1.0.b: Imaginarios de la alteridad. malintzin: el habla y la imagen del otro en la conquista de américa

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