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No entro en nada

No entro en nada 2

Artículo

Habitus, reflexividad y la realización de capital intercultural: El potencial (no aprovechado) de la educación intercultural

Pöllmann, Andreas

Instituto de Investigaciones Sociales, UNAM; Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, UNAM, publicado en Cultura y Representaciones Sociales, y cosechado de Revistas UNAM

Licencia de uso

Procedencia del contenido

Entidad o dependencia
Instituto de Investigaciones Sociales, UNAM; Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, UNAM
Revista
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Contacto
Revistas UNAM. Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM en revistas@unam.mx

Cita

Pöllmann, Andreas (2016). Habitus, reflexividad y la realización de capital intercultural: El potencial (no aprovechado) de la educación intercultural. Cultura y Representaciones Sociales; Vol. 11, Núm. 21, 2016; 55-78. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/46104

Descripción del recurso

Autor(es)
Pöllmann, Andreas
Adscripción del autor
Investigador Del Instituto De Investigaciones Sobre La Universidad Y La Educación De La Unam
Tipo
Artículo de Investigación
Área del conocimiento
Ciencias Sociales y Económicas
Título
Habitus, reflexividad y la realización de capital intercultural: El potencial (no aprovechado) de la educación intercultural
Fecha
2016-09-01
Resumen
La necesidad de apreciar una amplia gama de diferentes experiencias interculturales parece ser más que obvia en el contexto de la educación intercultural. Sin embargo, en esta época, caracterizada por la hegemonía de políticas educativas neoliberales, los conocimientos interculturales socio-culturalmente menos dominantes y a menudo más coloquiales corren el riesgo de sufrir una continua marginación institucional y curricular. Para contrarrestar tales formas de violencia simbólica y para crear ambientes de enseñanza que valoren un amplio rango de procesos de realización de capital intercultural, la educación intercultural necesita superar las nociones de “mal habitus” y “buena reflexividad”, ya que estas desacreditan prematuramente el valor del sentido práctico de la gente, y al mismo tiempo fracasan en problematizar la contingencia sociocultural de sus capacidades reflexivas. En una apropiación crítica de la conceptualización de la agencia humana de Bourdieu, el presente artículo subraya la reconciliación entre la reflexividad y el habitus, con particular interés en los procesos de realización de capital intercultural y el potencial (no aprovechado) de la educación intercultural.
Tema
Archer; bourdieu; habitus; agencia humana; capital intercultural; educación intercultural; hegemonía neoliberal; reflexividad; reconocimiento
Idioma
spa
ISSN
ISSN electrónico: 2007-8110

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