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506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a la Universidad Nacional Autónoma de México. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-SA 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2020-09-24, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico ru.atheneadigital@filos.unam.mx

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520.3.#.a: En este volumen II se recogen los trabajos que versan sobre la filosofía práctica, la historia y las ciencias sociales en el pensamiento de Hans-Georg Gadamer. El orden en que aparecen toma en cuenta en primer lugar, que la hermenéutica filosófica de Gadamer siempre se consideró deudora del legado de la filosofía práctica platónico-aristotélica, tal vez porque encontró en ella un modelo de puesta en práctica de la comprensión hermenéutica, la cual se realiza en la convivencia diaria entre diversos participantes. En segundo lugar, el tipo de convivencia que Gadamer recupera de la filosofía práctica no debe entenderse como un marco de referencia ahistórico o una idea regulativa separada de las prácticas concretas reales, es por ello que él pone énfasis en la comprensión hermenéutica como la vinculación de los sujetos a una tradición en tanto condición previa a toda interpretación, lo cual le asigna a la historia, junto con el lenguaje, un papel preponderante en la formación de los juicios previos desde los cuales los sujetos comprenden a su mundo y a sí mismos. En tercer lugar, en lo que respecta a las ciencias sociales, y en especial a las humanidades, no podemos dejar de lado la manera en la cual la rehabilitación hermenéutica de la filosofía práctica y de la interpretación histórica nunca se rehusó a dialogar tanto con sus contemporáneos como con los grandes pensadores de la tradición filosófica.

500.#.#.a: Este recurso fue realizado con el apoyo de: UNAM-DGAPA-PAPIIT-IN404905 Proyecto "Instrumentos conceptuales para pensar las relaciones entre las culturas".

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No entro en nada

No entro en nada 2

Publicación

Gadamer y las Humanidades. Volumen II: Filosofía, Historia, Ciencias Sociales

Alcalá Campos, Raúl; Reyes Escobar, Jorge Armando

Facultad de Filosofía y Letras, UNAM, Filosofía, y cosechado de Repositorio de la Facultad de Filosofía y Letras "Athenea Digital"

Licencia de uso

Procedencia del contenido

Cita

Alcalá Campos, Raúl y Reyes Escobar, Jorge Armando (2007). Gadamer y las Humanidades. Volumen II: Filosofía, Historia, Ciencias Sociales. Facultad de Filosofía y Letras, UNAM. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/5053892

Descripción del recurso

Autor(es)
Alcalá Campos, Raúl; Reyes Escobar, Jorge Armando
Colaborador(es)
Gutiérrez, Carlos B.; Monteagudo de Bacigalupo, Ana Cecilia; Marino López, Antonio Luis; Cepeda Diazgranados, Margarita María; Estrada Olguín, Roberto; Salcedo Aquino, José Alejandro; Arias Sandí, Alfonso Marcelino; García González, Dora Elvira; Reyes López, Pedro Joel; Sáez Rueda, Luis; Velasco Gómez, Ambrosio Francisco Javier; Hernández García, Gabriela; Borsani, María Eugenia; Aguilar Rivero, Mariflor; Alcalá Campos, Raúl; Icaza Villalpando, Ernesto De; Padilla, Elizabeth; García Ruíz, Pedro Enrique
Tipo
Libro
Título
Gadamer y las Humanidades. Volumen II: Filosofía, Historia, Ciencias Sociales
Fecha
2007
Resumen
En este volumen II se recogen los trabajos que versan sobre la filosofía práctica, la historia y las ciencias sociales en el pensamiento de Hans-Georg Gadamer. El orden en que aparecen toma en cuenta en primer lugar, que la hermenéutica filosófica de Gadamer siempre se consideró deudora del legado de la filosofía práctica platónico-aristotélica, tal vez porque encontró en ella un modelo de puesta en práctica de la comprensión hermenéutica, la cual se realiza en la convivencia diaria entre diversos participantes. En segundo lugar, el tipo de convivencia que Gadamer recupera de la filosofía práctica no debe entenderse como un marco de referencia ahistórico o una idea regulativa separada de las prácticas concretas reales, es por ello que él pone énfasis en la comprensión hermenéutica como la vinculación de los sujetos a una tradición en tanto condición previa a toda interpretación, lo cual le asigna a la historia, junto con el lenguaje, un papel preponderante en la formación de los juicios previos desde los cuales los sujetos comprenden a su mundo y a sí mismos. En tercer lugar, en lo que respecta a las ciencias sociales, y en especial a las humanidades, no podemos dejar de lado la manera en la cual la rehabilitación hermenéutica de la filosofía práctica y de la interpretación histórica nunca se rehusó a dialogar tanto con sus contemporáneos como con los grandes pensadores de la tradición filosófica.
Tema
Filosofía; Humanismo; Humanidades; Lenguaje; Hermenéutica; Ontología; Interpretación; Historia; Gadamer, Hans Georg, 1900-2002; Ciencias sociales
Idioma
spa
ISBN
978-970-32-4523-9

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