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561.#.#.u: http://www.filosoficas.unam.mx/

650.#.4.x: Artes y Humanidades

336.#.#.b: article

336.#.#.3: Artículo de Investigación

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351.#.#.6: http://dianoia.filosoficas.unam.mx/index.php/dianoia

351.#.#.b: Diánoia

351.#.#.a: Artículos

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270.1.#.p: Revistas UNAM. Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM en revistas@unam.mx

590.#.#.c: Open Journal Systems (OJS)

270.#.#.d: MX

270.1.#.d: México

590.#.#.b: Concentrador

883.#.#.u: http://www.revistas.unam.mx/front/

883.#.#.a: Revistas UNAM

590.#.#.a: Coordinación de Difusión Cultural, UNAM

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883.#.#.q: Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM

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041.#.7.h: spa

520.3.#.a: In the following pages, we will adopt the view of Francis Bacon’s reform of sciences as a therapeutic method for the improvement of the intellectual faculties. We will broaden the scope of this interpretive line of Bacon’s thought, by distinguishing three competing therapies of the soul during the Renaissance (each of them proposing its own principles and aims for the care of the human soul): The Therapy of Eros, maintained by Renaissance (neo)platonic philosophers; the Therapy of skepticism, proposed by Michel de Montaigne, and lastly, the Therapy of Bacon himself, as stated in his The Advancement of Learning as well as in the Novum organum, Book I. In our study, we will describe each of these theories, showing their main philosophical tenets, and exploring how they oppose to each other; finally, in comparing these three Renaissance therapies of the soul, our discussion aims to achieve a better comprehension of Bacon’s new method for human knowledge in its own intellectual contexts.En las siguientes páginas, adoptaremos la perspectiva de concebir la reforma de las ciencias de Francis Bacon como un método terapéutico del cultivo de las facultades intelectuales. Ampliaremos la mirada de esta línea de investigación del pensamiento baconiano, distinguiendo tres terapias renacentistas del alma en oposición (cada una de ellas con sus propios objetivos y principios para el cuidado del alma humana): La terapia de Eros, sostenida por filósofos (neo)platónicos del Renacimiento; la terapia del escepticismo, propuesta por Michel de Montaigne y, finalmente, la terapia del propio Bacon, expresada en su The Advancement of Learning y en el Libro I del Novum organum. Describiremos en nuestro estudio cada una de estas teorías, mostrando sus principales propuestas filosóficas, y explorando cómo se oponen entre sí. Finalmente, al comparar estas tres terapias renacentistas del alma, nuestra discusión busca lograr una mejor comprensión del nuevo método de Bacon para el conocimiento humano dentro de sus propios contextos intelectuales.In the following pages, we will adopt the view of Francis Bacon’s reform of sciences as a therapeutic method for the improvement of the intellectual faculties. We will broaden the scope of this interpretive line of Bacon’s thought, by distinguishing three competing therapies of the soul during the Renaissance (each of them proposing its own principles and aims for the care of the human soul): The Therapy of Eros, maintained by Renaissance (neo)platonic philosophers; the Therapy of skepticism, proposed by Michel de Montaigne, and lastly, the Therapy of Bacon himself, as stated in his The Advancement of Learning as well as in the Novum organum, Book I. In our study, we will describe each of these theories, showing their main philosophical tenets, and exploring how they oppose to each other; finally, in comparing these three Renaissance therapies of the soul, our discussion aims to achieve a better comprehension of Bacon’s new method for human knowledge in its own intellectual contexts.En las siguientes páginas, adoptaremos la perspectiva de concebir la reforma de las ciencias de Francis Bacon como un método terapéutico del cultivo de las facultades intelectuales. Ampliaremos la mirada de esta línea de investigación del pensamiento baconiano, distinguiendo tres terapias renacentistas del alma en oposición (cada una de ellas con sus propios objetivos y principios para el cuidado del alma humana): La terapia de Eros, sostenida por filósofos (neo)platónicos del Renacimiento; la terapia del escepticismo, propuesta por Michel de Montaigne y, finalmente, la terapia del propio Bacon, expresada en su The Advancement of Learning y en el Libro I del Novum organum. Describiremos en nuestro estudio cada una de estas teorías, mostrando sus principales propuestas filosóficas, y explorando cómo se oponen entre sí. Finalmente, al comparar estas tres terapias renacentistas del alma, nuestra discusión busca lograr una mejor comprensión del nuevo método de Bacon para el conocimiento humano dentro de sus propios contextos intelectuales.

773.1.#.t: Diánoia. Revista de Filosofía; Vol. 65, Núm. 85 (2020); 73–107

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300.#.#.a: Páginas: 73–107

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doi: https://doi.org/10.22201/iifs.18704913e.2020.85.1735

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No entro en nada

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Artículo

Francis Bacon and the Renaissance Therapies of the Soul

Toledo Marín, Leonel; Silva, Carmen; Toledo Marín, Leonel; Silva, Carmen

Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM, publicado en Diánoia, y cosechado de Revistas UNAM

Licencia de uso

Procedencia del contenido

Entidad o dependencia
Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM
Revista
Repositorio
Contacto
Revistas UNAM. Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM en revistas@unam.mx

Cita

Toledo Marín, Leonel, et al. (2020). Francis Bacon and the Renaissance Therapies of the Soul. Diánoia. Revista de Filosofía; Vol. 65, Núm. 85, 2020; 73–107. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/4116129

Descripción del recurso

Autor(es)
Toledo Marín, Leonel; Silva, Carmen; Toledo Marín, Leonel; Silva, Carmen
Tipo
Artículo de Investigación
Área del conocimiento
Artes y Humanidades
Título
Francis Bacon and the Renaissance Therapies of the Soul
Fecha
2020-12-13
Resumen
In the following pages, we will adopt the view of Francis Bacon’s reform of sciences as a therapeutic method for the improvement of the intellectual faculties. We will broaden the scope of this interpretive line of Bacon’s thought, by distinguishing three competing therapies of the soul during the Renaissance (each of them proposing its own principles and aims for the care of the human soul): The Therapy of Eros, maintained by Renaissance (neo)platonic philosophers; the Therapy of skepticism, proposed by Michel de Montaigne, and lastly, the Therapy of Bacon himself, as stated in his The Advancement of Learning as well as in the Novum organum, Book I. In our study, we will describe each of these theories, showing their main philosophical tenets, and exploring how they oppose to each other; finally, in comparing these three Renaissance therapies of the soul, our discussion aims to achieve a better comprehension of Bacon’s new method for human knowledge in its own intellectual contexts.En las siguientes páginas, adoptaremos la perspectiva de concebir la reforma de las ciencias de Francis Bacon como un método terapéutico del cultivo de las facultades intelectuales. Ampliaremos la mirada de esta línea de investigación del pensamiento baconiano, distinguiendo tres terapias renacentistas del alma en oposición (cada una de ellas con sus propios objetivos y principios para el cuidado del alma humana): La terapia de Eros, sostenida por filósofos (neo)platónicos del Renacimiento; la terapia del escepticismo, propuesta por Michel de Montaigne y, finalmente, la terapia del propio Bacon, expresada en su The Advancement of Learning y en el Libro I del Novum organum. Describiremos en nuestro estudio cada una de estas teorías, mostrando sus principales propuestas filosóficas, y explorando cómo se oponen entre sí. Finalmente, al comparar estas tres terapias renacentistas del alma, nuestra discusión busca lograr una mejor comprensión del nuevo método de Bacon para el conocimiento humano dentro de sus propios contextos intelectuales.In the following pages, we will adopt the view of Francis Bacon’s reform of sciences as a therapeutic method for the improvement of the intellectual faculties. We will broaden the scope of this interpretive line of Bacon’s thought, by distinguishing three competing therapies of the soul during the Renaissance (each of them proposing its own principles and aims for the care of the human soul): The Therapy of Eros, maintained by Renaissance (neo)platonic philosophers; the Therapy of skepticism, proposed by Michel de Montaigne, and lastly, the Therapy of Bacon himself, as stated in his The Advancement of Learning as well as in the Novum organum, Book I. In our study, we will describe each of these theories, showing their main philosophical tenets, and exploring how they oppose to each other; finally, in comparing these three Renaissance therapies of the soul, our discussion aims to achieve a better comprehension of Bacon’s new method for human knowledge in its own intellectual contexts.En las siguientes páginas, adoptaremos la perspectiva de concebir la reforma de las ciencias de Francis Bacon como un método terapéutico del cultivo de las facultades intelectuales. Ampliaremos la mirada de esta línea de investigación del pensamiento baconiano, distinguiendo tres terapias renacentistas del alma en oposición (cada una de ellas con sus propios objetivos y principios para el cuidado del alma humana): La terapia de Eros, sostenida por filósofos (neo)platónicos del Renacimiento; la terapia del escepticismo, propuesta por Michel de Montaigne y, finalmente, la terapia del propio Bacon, expresada en su The Advancement of Learning y en el Libro I del Novum organum. Describiremos en nuestro estudio cada una de estas teorías, mostrando sus principales propuestas filosóficas, y explorando cómo se oponen entre sí. Finalmente, al comparar estas tres terapias renacentistas del alma, nuestra discusión busca lograr una mejor comprensión del nuevo método de Bacon para el conocimiento humano dentro de sus propios contextos intelectuales.
Tema
Humanism; reform of Knowledge; Renaissance Natural Philosophy; Renaissance Skepticism; Marsilio Ficino; Pico della Mirandola; Michel de Montaigne; Francis Bacon; Historia de la filosofía renacentista; humanismo renacentista; Humanismo; filosofía natural renacentista; escepticismo renacentista; Marsilio Ficino; Pico della Mirandola; Michel de Montaigne; Francis Bacon;Humanism; reform of Knowledge; Renaissance Natural Philosophy; Renaissance Skepticism; Marsilio Ficino; Pico della Mirandola; Michel de Montaigne; Francis Bacon; Historia de la filosofía renacentista; humanismo renacentista; Humanismo; filosofía natural renacentista; escepticismo renacentista; Marsilio Ficino; Pico della Mirandola; Michel de Montaigne; Francis Bacon
Idioma
spa
ISSN
ISSN electrónico: 1870-4913; ISSN impreso: 0185-2450

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