dor_id: 4149170

506.#.#.a: Público

590.#.#.d: Colaboraciones recibidas sometidas a un proceso de dictaminación bajo el principio de doble ciego

510.0.#.a: Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACyT); Sistema Regional de Información en Línea para Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal (Latindex); Scientific Electronic Library Online (SciELO); SCOPUS

561.#.#.u: https://www.juridicas.unam.mx/

650.#.4.x: Ciencias Sociales y Económicas

336.#.#.b: article

336.#.#.3: Artículo de Investigación

336.#.#.a: Artículo

351.#.#.6: https://revistas.juridicas.unam.mx/index.php/filosofia-derecho/index

351.#.#.b: Problema. Anuario de Filosofía y Teoría del Derecho

351.#.#.a: Artículos

harvesting_group: RevistasUNAM

270.1.#.p: Revistas UNAM. Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM en revistas@unam.mx

590.#.#.c: Open Journal Systems (OJS)

270.#.#.d: MX

270.1.#.d: México

590.#.#.b: Concentrador

883.#.#.u: https://revistas.unam.mx/catalogo/

883.#.#.a: Revistas UNAM

590.#.#.a: Coordinación de Difusión Cultural

883.#.#.1: https://www.publicaciones.unam.mx/

883.#.#.q: Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial

850.#.#.a: Universidad Nacional Autónoma de México

856.4.0.u: https://revistas.juridicas.unam.mx/index.php/filosofia-derecho/article/view/18206/18643

100.1.#.a: Blake, Michael

524.#.#.a: Blake, Michael (2023). Everybody Hates a Tourist: World-Traveling, Epistemic Labor, and Local Citizenship. Problema. Anuario de Filosofía y Teoría del Derecho; Número 17, enero-diciembre de 2023. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/4149170

245.1.0.a: Everybody Hates a Tourist: World-Traveling, Epistemic Labor, and Local Citizenship

502.#.#.c: Universidad Nacional Autónoma de México

561.1.#.a: Instituto de Investigaciones Jurídicas, UNAM

264.#.0.c: 2023

264.#.1.c: 2023-05-30

653.#.#.a: Tourist; International Tourism; Citizenship; World-Traveling; Turista; turismo internacional; ciudadanía; world-traveling

506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a las instituciones editoras. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-ND 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.es, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico problema@unam.mx

884.#.#.k: https://revistas.juridicas.unam.mx/index.php/filosofia-derecho/article/view/18206

001.#.#.#: 093.oai:ojs.pkp.sfu.ca:article/18206

041.#.7.h: eng

520.3.#.a: Antes de la pandemia de 2020 el turismo mundial representaba más del 10% del PIB mundial, por un total de 9.6 billones de dólares estadounidenses; uno de cada cuatro puestos de trabajo creados ese año, en todo el mundo, pertenecía al sector de los viajes y el turismo. Y sin embargo, la figura del turista internacional se contempla a menudo con una actitud que oscila entre la perplejidad y el desprecio absoluto, hasta el punto de que existe una serie de libros para orientar a los turistas sobre cómo evitar parecer o actuar como turistas. ¿Por qué, pues, la figura del turista —especialmente la del turista internacionalestá tan desprestigiada? Dado el ingente número de estos turistas (más de 1,400 millones, sólo en 2018), parece extraño pensar que hay algo vergonzoso o problemático en el turismo como práctica. ¿A qué se debe nuestro aparente desdén por el turista, incluso cuando muchos de nosotros hacemos turismo?Más allá de las respuestas obvias a esta pregunta, en este artículo quiero sugerir una historia ligeramente diferente sobre nuestra inquietud ética por la figura del turista. Así, sostendré que la práctica del turismo internacional suscita dos tipos distintos de preocupaciones éticas —ambas reflejan el hecho de que el turismo internacional requiere una industria local en la que la diferencia cultural se preserve y se haga consumible por el turista extranjero—. Un hecho que puede generar preocupaciones éticas. En síntesis, el turismo internacional puede ser un lugar del que pueden surgir injusticias tanto distributivas como políticas. Estas preocupaciones pueden exacerbar relaciones ya objetables que reflejan legados coloniales de opresión, aunque pueden existir incluso en ausencia de cualquier historia de colonialismo. El mero hecho de que exista un mercado en la experiencia de las diferencias culturales puede ser suficiente para suscitar estas preocupaciones, y el turismo internacional, creo, a menudo implica, exactamente, esta forma de mercado.

773.1.#.t: Problema. Anuario de Filosofía y Teoría del Derecho; Número 17, enero-diciembre de 2023

773.1.#.o: https://revistas.juridicas.unam.mx/index.php/filosofia-derecho/index

022.#.#.a: ISSN impreso: 2007-4387; ISSN electrónico: 2448-7937

310.#.#.a: Anual

264.#.1.b: Instituto de Investigaciones Jurídicas, UNAM

doi: https://doi.org/10.22201/iij.24487937e.2023.17.18206

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856.#.0.q: application/pdf

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