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336.#.#.3: Artículo de Investigación

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590.#.#.c: Open Journal Systems (OJS)

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041.#.7.h: spa

520.3.#.a: La cultura moderna favorece la imagen convencional de un tiempo lineal, donde el hablante (ego) se representa de cara al futuro. El pasado es lo que queda atrás, a sus espaldas. La teoría semántica de las “metáforas conceptuales” sostiene que tal correspondencia entre el eje delante-detrás del cuerpo y las divisiones del tiempo obedece a principios naturales y universales, ya que normalmente miramos y marchamos hacia el frente. Desde tal perspectiva, el futuro es la meta hacia la cual nos dirigimos. Esto concuerda con una propensión ideológica, fundada en la idea del progreso ilimitado, que otorga primacía a la figura del “marchar hacia adelante”. El análisis de las nociones temporales de tres lenguas originarias de Sudamérica —quechua, aymara y toba— ofrece ejemplos que contradicen lo anterior, revitalizando la idea de que las concepciones del tiempo varían ampliamente de cultura en cultura.

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Artículo

EN LOS TIEMPOS DE ÑAUPA: EL CUERPO Y LA DEIXIS TEMPORAL EN LENGUAS ORIGINARIAS DE SUDAMÉRICA

Bourdin, Gabriel Luis

Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales, UNAM, publicado en Península, y cosechado de Revistas UNAM

Licencia de uso

Procedencia del contenido

Entidad o dependencia
Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales, UNAM
Revista
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Revistas UNAM. Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM en revistas@unam.mx

Cita

Bourdin, Gabriel Luis (2014). EN LOS TIEMPOS DE ÑAUPA: EL CUERPO Y LA DEIXIS TEMPORAL EN LENGUAS ORIGINARIAS DE SUDAMÉRICA. Península; Vol. 9 Núm. 1, 2014. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/58679

Descripción del recurso

Autor(es)
Bourdin, Gabriel Luis
Tipo
Artículo de Investigación
Área del conocimiento
Ciencias Sociales y Económicas
Título
EN LOS TIEMPOS DE ÑAUPA: EL CUERPO Y LA DEIXIS TEMPORAL EN LENGUAS ORIGINARIAS DE SUDAMÉRICA
Fecha
2015-01-20
Resumen
La cultura moderna favorece la imagen convencional de un tiempo lineal, donde el hablante (ego) se representa de cara al futuro. El pasado es lo que queda atrás, a sus espaldas. La teoría semántica de las “metáforas conceptuales” sostiene que tal correspondencia entre el eje delante-detrás del cuerpo y las divisiones del tiempo obedece a principios naturales y universales, ya que normalmente miramos y marchamos hacia el frente. Desde tal perspectiva, el futuro es la meta hacia la cual nos dirigimos. Esto concuerda con una propensión ideológica, fundada en la idea del progreso ilimitado, que otorga primacía a la figura del “marchar hacia adelante”. El análisis de las nociones temporales de tres lenguas originarias de Sudamérica —quechua, aymara y toba— ofrece ejemplos que contradicen lo anterior, revitalizando la idea de que las concepciones del tiempo varían ampliamente de cultura en cultura.
Tema
body; time; quechua; aymara; toba; Cuerpo; tiempo; quechua; aymara; toba
Idioma
spa
ISSN
ISSN electrónico: 2594-2743; ISSN: 1870-5766

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