dor_id: 1501873
506.#.#.a: Público
650.#.4.x: Artes y Humanidades
336.#.#.b: other
336.#.#.3: Registro de colección de proyectos
336.#.#.a: Registro de colección universitaria
351.#.#.b: Proyectos Universitarios PAPIIT (PAPIIT)
351.#.#.a: Colecciones Universitarias Digitales
harvesting_group: ColeccionesUniversitarias
270.1.#.p: Dirección General de Repositorios Universitarios. contacto@dgru.unam.mx
590.#.#.c: Otro
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270.1.#.d: México
590.#.#.b: Concentrador
883.#.#.u: https://datosabiertos.unam.mx/
883.#.#.a: Portal de Datos Abiertos UNAM, Colecciones Universitarias
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883.#.#.q: Dirección General de Repositorios Universitarios
850.#.#.a: Universidad Nacional Autónoma de México
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100.1.#.a: Arturo Pascual Soto
524.#.#.a: Dirección de Desarrollo Académico, Dirección General de Asuntos del Personal Académico (DGAPA). "El universo de los guerreros: arte y política en El Tajín del periodo Epiclásico (ca. 900-1100 d.C.)", Proyectos Universitarios PAPIIT (PAPIIT). En "Portal de datos abiertos UNAM" (en línea), México, Universidad Nacional Autónoma de México.
720.#.#.a: Arturo Pascual Soto
245.1.0.a: El universo de los guerreros: arte y política en El Tajín del periodo Epiclásico (ca. 900-1100 d.C.)
502.#.#.c: Universidad Nacional Autónoma de México
561.1.#.a: Instituto de Investigaciones Estéticas, UNAM
264.#.0.c: 2011
264.#.1.c: 2011
307.#.#.a: 2019-05-23 18:40:21.491
653.#.#.a: Arqueología; Arqueología
506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de este recurso digital pertenece a la Universidad Nacional Autónoma de México. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2011, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio de contacto@dgru.unam.mx
041.#.7.h: spa
500.#.#.a: SÍNTESIS DEL PROYECTO_x000D_ _x000D_ El Epiclásico local, el período final de la civilización de El Tajín en el litoral norte del Golfo de México y al que seguramente corresponden las modificaciones constructivas más recientes de la ya famosa Pirámide de los Nichos, se ha hecho coincidir con la cultura material de los años 900 a 1100 de nuestra Era. Aún así, nuestras excavaciones en el complejo del Edificio de las Columnas (PAPIIT 2008-2010) permiten avanzar la idea de que en esos doscientos años probablemente hemos terminado por poner demasiadas cosas juntas, mismas que en realidad advierten sobre un escenario social particularmente dinámico y donde sus transformaciones más importantes se aprietan hacia los finales de la civilización de El Tajín. Es decir, el Epiclásico no sólo parece tener una buena dosis de especificidad sino que debe ser estudiado y caracterizado separando los procesos culturales que distinguen a las distintas partes de los depósitos arqueológicos que lo representan. A diferencia de cómo se ha hecho hasta ahora, sería necesario concebirlo en el futuro con sus particularidades temporales y sin perder de vista que este período habría iniciado en circunstancias completamente distintas a las que privaban cuando finalmente concluyó._x000D_ _x000D_ Si hay algo que no debemos olvidar y que define por si mismo el estatuto cultural del Epiclásico es la transformación de las instituciones políticas del Estado, mismas que terminarán dando paso a modelos de gobierno que aparentemente vuelven a enfatizar la figura del gobernante como el centro indiscutible de las relaciones políticas y sociales de la época. Si bien el culto al soberano no podría expresar de mejor manera el carácter sagrado que se le confería de antiguo y el extraordinario poder que se concentraba en su persona, en este momento particular de la civilización constituía en sí mismo un síntoma inequívoco de la crisis en la que se hallaban sumidas las instituciones del Estado y de su evolución hacia formas de autoridad que a partir de ahora se apoyarían en una nueva ideología que habría de promover el rápido ascenso de una aristocracia guerrera indiscutiblemente ligada a una tradición cultural de extracción centro mexicana, misma que –por otro lado-también terminaría extendiéndose por buena parte de Mesoamérica._x000D_ _x000D_ El Tajín, hay que decirlo, nunca se mostró ajeno al contexto cultural de Mesoamérica, no lo fue en sus orígenes ni tampoco debió serlo en el Epiclásico. En este período puede observarse un claro efecto de integración de la civilización mesoamericana, un aire –digámoslo así- de globalización que sin pretender acallar las manifestaciones regionales probablemente refiere a un modelo cultural construido sobre bases relativamente homogéneas y cuyo estudio desde el litoral norte del Golfo de México, desde El Tajín, se propone ahora en este nuevo proyecto de investigación._x000D_ _x000D_ _x000D_
046.#.#.j: 2019-11-14 12:26:40.706
264.#.1.b: Dirección General de Asuntos del Personal Académico
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Instituto de Investigaciones Estéticas, UNAM, Portal de Datos Abiertos UNAM, Colecciones Universitarias
Dirección de Desarrollo Académico, Dirección General de Asuntos del Personal Académico (DGAPA). "El universo de los guerreros: arte y política en El Tajín del periodo Epiclásico (ca. 900-1100 d.C.)", Proyectos Universitarios PAPIIT (PAPIIT). En "Portal de datos abiertos UNAM" (en línea), México, Universidad Nacional Autónoma de México.
