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650.#.4.x: Multidisciplina

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351.#.#.a: Artículos

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270.1.#.p: Revistas UNAM. Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM en revistas@unam.mx

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245.1.0.b: The sign of Ōlin as an element of the prehispanic divinatory cycle

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No entro en nada

No entro en nada 2

Artículo

El signo de Ōlin como elemento del ciclo adivinatorio prehispánico

Nagel Bielicke, Federico Beals

Facultad de Estudios Superiores Acatlán, UNAM, publicado en Multidisciplin@. Revista Electrónica de la Facultad de Estudios Superiores Acatlán, y cosechado de Revistas UNAM

Licencia de uso

Procedencia del contenido

Cita

Nagel Bielicke, Federico Beals (2011). El signo de Ōlin como elemento del ciclo adivinatorio prehispánico. Multidisciplina; No 10: Septiembre - Diciembre, 2011. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/56622

Descripción del recurso

Autor(es)
Nagel Bielicke, Federico Beals
Tipo
Artículo de Divulgación
Área del conocimiento
Multidisciplina
Título
El signo de Ōlin como elemento del ciclo adivinatorio prehispánico
Fecha
2012-11-15
Resumen
Han sido pocos los verdaderos acercamientos a lo que realmente significan los veinte signos de días del ciclo llamado tōnalpōhualli, la cuenta de los días, de la época prehispánica. Se ha llamado ciclo religioso porque era la base para la astrología de los pueblos mesoamericanos. En este ensayo me acerco a uno de estos signos porque su forma —que ha sido llamada por un investigador “diseño aparentemente abstracto”— me llamó la atención. El signo de ōlin, movimiento del sol, igual que los otros diecinueve, seguramente simbolizaban conceptos básicos de su cosmogonía en alguna forma figurativa, iconos.Sólo profundizo en uno de los signos que al fin relaciono como una representación del ciclo anual de Tōnatiuh, el Sol. La mayoría de los autores solapan su significado real y lo traducen meramente como “movimiento” o “temblor”. Para esto me acerco a las crónicas, el idioma náhuatl, las representaciones en códices prehispánicos, esculturas y hasta se refleja en su arquitectura. Sin duda es importante porque es el Sol, Huītzilōpōchtli, junto con el agua, Tlāloc que, juntos les proporcionaban su subsistencia.Se relacionan con otros símbolos que sin duda reflejan cómo ellos apreciaban su mundo. Restarán otros muchos iconos que si los estudiamos detenidamente nos darán una visión de cómo ellos en verdad veían su mundo, Cemānāhuac.There have been few true approaches to what the twenty day signs of the cycle calledtōnalpōhualli really mean, the counting of the days of pre-Hispanic times. It has been called religious cycle because it was the basis for the Mesoamerican peoples astrology. In this essay I approach one of these signs because its shape, which has been called by a researcher “a seemingly abstract design”, caught my attention. Ōlin’s sign, the Sun of Movement, like the other nineteen signs, certainly symbolized basic concepts of cosmology in a figurative way, such as icons.I only studied in depth one of the signs that I finally relate to a representation of the annual cycle of Tōnatiuh, the Sun. Most authors conceal its real meaning and translate it simply as “movement” or “earthquake.” That is the reason why I study the chronicles, the Nahuatl language, the representations in pre-Hispanic codices, the sculptures, and even their architecture. It is undoubtedly important because it is the Sun, Huitzilōpōchtli, along with the Water, Tlalōc, that together provided livelihood to their people.The people are related to other symbols that undoubtedly reflect how they cherished their world. There will be many icons remaining and if we carefully study them, they will give us an insight into how they actually saw Cemānāhuac, their world.
Tema
Mesoamérica; calendarios prehispánicos; tonalpohualli; olin; tonatiuh; mesoamerica; prehispanic calendars; tonalpohualli; olin; tonatiuh
Idioma
spa
ISSN
ISSN electrónico: 2007-4395

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