dor_id: 1501679

506.#.#.a: Público

650.#.4.x: Ciencias Sociales y Económicas

336.#.#.b: other

336.#.#.3: Registro de colección de proyectos

336.#.#.a: Registro de colección universitaria

351.#.#.b: Proyectos Universitarios PAPIIT (PAPIIT)

351.#.#.a: Colecciones Universitarias Digitales

harvesting_group: ColeccionesUniversitarias

270.1.#.p: Dirección General de Repositorios Universitarios. contacto@dgru.unam.mx

590.#.#.c: Otro

270.#.#.d: MX

270.1.#.d: México

590.#.#.b: Concentrador

883.#.#.u: https://datosabiertos.unam.mx/

883.#.#.a: Portal de Datos Abiertos UNAM, Colecciones Universitarias

590.#.#.a: Administración central

883.#.#.1: http://www.ccud.unam.mx/

883.#.#.q: Dirección General de Repositorios Universitarios

850.#.#.a: Universidad Nacional Autónoma de México

856.4.0.u: http://datosabiertos.unam.mx/DGAPA:PAPIIT:IN302912

100.1.#.a: Fernando Ayala Blanco

524.#.#.a: Dirección de Desarrollo Académico, Dirección General de Asuntos del Personal Académico (DGAPA). "El estudio de la relación arte y poder a la luz de la hermenéutica", Proyectos Universitarios PAPIIT (PAPIIT). En "Portal de datos abiertos UNAM" (en línea), México, Universidad Nacional Autónoma de México.

720.#.#.a: Fernando Ayala Blanco

245.1.0.a: El estudio de la relación arte y poder a la luz de la hermenéutica

502.#.#.c: Universidad Nacional Autónoma de México

561.1.#.a: Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM

264.#.0.c: 2012

264.#.1.c: 2012

307.#.#.a: 2019-05-23 18:40:21.491

653.#.#.a: Filosofía y teoría política; Ciencia política

506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de este recurso digital pertenece a la Universidad Nacional Autónoma de México. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2012, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio de contacto@dgru.unam.mx

041.#.7.h: spa

500.#.#.a: _x000D_ La hermenéutica contemporánea se ha establecido como una filosofía de la comprensión del ser gracias al lenguaje. Éste cumple una función mediadora, que se conecta con la teoría y práctica hermenéutica, permitiéndonos establecer vínculos entre las esferas del poder y del arte. El mundo puede ser descrito como representación (Schopenhauer), apariencia (Nietzsche) o simulacro (Calasso) a modo de límite trágico. En consecuencia, el poder del arte se desvela como una capacidad o expresión artística que puede, por un lado, criticar al poder y a los poderosos o puede, por otro, legitimar a las instituciones y actores del poder político._x000D_ En pocas palabras, el lenguaje no es solamente la representación –copia o reflejo de una realidad independiente de él—, sino también es la exposición y expresión originaria en la que lo real se descubre encubriéndose. Esta exposición es comprendida como realización de lo real. Para ejemplificar este punto podemos tomar como modelo alguna expresión artística, pero sobre todo, el ejercicio del poder. En él se caracterizan sucesos en los que se realiza y se manifiesta un discurrir originario, que puede ser interpretado y reinterpretado. Siguiendo el sentido que propone la hermenéutica, podríamos decir que si el pensamiento y conocimiento humano se forman gracias al lenguaje y a la interpretación es porque el propio ser es finalmente lenguaje._x000D_ De ahí, pues, que sea fundamental unir esfuerzos, generando un espacio académico en el que podamos enfrentar estos desafíos de interpretación sobre la relación arte-poder, apoyándonos en la hermenéutica como herramienta metodológica, ya que ésta permitirá realizar un proceso de interpretación –y reinterpretación— de la realidad sociopolítica. Sin duda, la hermenéutica contemporánea permite fusionar horizontes en torno a las esferas del poder y del arte, y permite desarrollar reflexiones críticas y autocríticas que fusionan miradas y lecturas sobre un mismo objeto. Un proceso de esta naturaleza implica una experiencia dialogada, comunicada, enseñada y aprehendida. El resultado será un conocimiento crítico y comprometido con la realidad social, materializado en libros, artículos y ponencias que enriquecerán la interdisciplina en el ámbito académico.

046.#.#.j: 2019-11-14 12:26:40.706

264.#.1.b: Dirección General de Asuntos del Personal Académico

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last_modified: 2019-11-22 00:00:00

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No entro en nada

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