dor_id: 5054130

506.#.#.a: Público

561.#.#.u: http://www.filos.unam.mx/

650.#.4.x: Artes y Humanidades

336.#.#.b: article

336.#.#.3: Artículo de Divulgación

336.#.#.a: Artículo

351.#.#.6: https://ru.atheneadigital.filos.unam.mx/jspui/handle/FFYL_UNAM/6129

351.#.#.b: Thesis: Nueva Revista de Filosofía y Letras

351.#.#.a: Divulgación de las humanidades

harvesting_group: ru.ffyl

270.1.#.p: ru.atheneadigital@filos.unam.mx

590.#.#.c: DSpace

270.#.#.d: MX

270.1.#.d: México

590.#.#.b: Universitario

883.#.#.u: https://ru.atheneadigital.filos.unam.mx/

883.#.#.a: Repositorio de la Facultad de Filosofía y Letras "Athenea Digital"

590.#.#.a: Facultades y Escuelas

883.#.#.1: http://www.filos.unam.mx/

883.#.#.q: Facultad de Filosofía y Letras

850.#.#.a: Universidad Nacional Autónoma de México

856.4.0.u: https://ru.atheneadigital.filos.unam.mx/rest/bitstreams/af0ca0af-b90c-48af-b313-5954ecbb67b8/retrieve

100.1.#.a: Benítez Grobet, Laura Aurora

524.#.#.a: Benítez Grobet, Laura Aurora (1981). El estoicismo de Quevedo. Facultad de Filosofía y Letras, UNAM. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/5054130

245.1.0.a: El estoicismo de Quevedo

502.#.#.c: Universidad Nacional Autónoma de México

561.1.#.a: Facultad de Filosofía y Letras, UNAM

264.#.0.c: 1981

264.#.1.c: 1981

307.#.#.a: 2022-04-03T04:07:47Z

506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a la Universidad Nacional Autónoma de México. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-ND 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2022-04-03, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico ru.atheneadigital@filos.unam.mx

884.#.#.k: https://ru.atheneadigital.filos.unam.mx/jspui/handle/FFYL_UNAM/6217

001.#.#.#: oai:ru.atheneadigital.filos.unam.mx:FFYL_UNAM/6217

041.#.7.h: spa

520.3.#.a: La autora explora el origen del estoicismo de Quevedo, por un lado, asegura se debe a que el estoicismo formaba parte del pensamiento de la época, el siglo XVI. Esta forma de pensamiento refleja la crisis renacentista que da origen a la modernidad. Por otro lado se trata de una forma de pensamiento acorde a un espíritu independiente, crítico, penetrante y agudo, cuyo ingenio se muestra en la certera visión de los problemas. Quevedo maneja intelectualmente el estoicismo, pero a la vez lo convierte en guía moral. En el artículo se explora la hipótesis de que Séneca fue el guía moral de Quevedo.

773.1.#.t: Thesis: Nueva Revista de Filosofía y Letras. 1981. (Núm.10)

046.#.#.j: 2022-04-03T04:07:47Z

533.#.#.b: MX

264.#.1.b: Facultad de Filosofía y Letras, UNAM

handle: 008083c28fec4214

harvesting_date: 2023-08-14 13:10:00.0

856.#.0.q: application/pdf

file_creation_date: 2022-01-06 22:40:10.0

file_modification_date: 2022-01-06 22:40:10.0

file_name: e91ce8cdeddc54238ac50ac29ba5f38a2941bd0167b7585db35c29f914b308b4.pdf

file_pages_number: 8

file_format_version: application/pdf; version=1.3

file_size: 2414873

last_modified: 2023-08-14 13:10:00

license_url: https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.es

license_type: by-nc-nd

No entro en nada

No entro en nada 2

Artículo

El estoicismo de Quevedo

Benítez Grobet, Laura Aurora

Facultad de Filosofía y Letras, UNAM, publicado en Thesis: Nueva Revista de Filosofía y Letras, y cosechado de Repositorio de la Facultad de Filosofía y Letras "Athenea Digital"

Licencia de uso

Procedencia del contenido

Cita

Benítez Grobet, Laura Aurora (1981). El estoicismo de Quevedo. Facultad de Filosofía y Letras, UNAM. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/5054130

Descripción del recurso

Autor(es)
Benítez Grobet, Laura Aurora
Tipo
Artículo de Divulgación
Área del conocimiento
Artes y Humanidades
Título
El estoicismo de Quevedo
Fecha
1981
Resumen
La autora explora el origen del estoicismo de Quevedo, por un lado, asegura se debe a que el estoicismo formaba parte del pensamiento de la época, el siglo XVI. Esta forma de pensamiento refleja la crisis renacentista que da origen a la modernidad. Por otro lado se trata de una forma de pensamiento acorde a un espíritu independiente, crítico, penetrante y agudo, cuyo ingenio se muestra en la certera visión de los problemas. Quevedo maneja intelectualmente el estoicismo, pero a la vez lo convierte en guía moral. En el artículo se explora la hipótesis de que Séneca fue el guía moral de Quevedo.
Idioma
spa

Enlaces