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506.#.#.a: Público

561.#.#.u: http://www.iia.unam.mx/

561.#.#.a: Instituto de Investigaciones Antropológicas, UNAM

650.#.4.x: Ciencias Sociales y Económicas

336.#.#.b: article

336.#.#.3: Artículo de Investigación

336.#.#.a: Artículo

351.#.#.6: http://www.revistas.unam.mx/index.php/eco

351.#.#.b: Estudios de Cultura Otopame

351.#.#.a: Artículos

harvesting_group: RevistasUNAM

270.1.#.p: Revistas UNAM. Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM en revistas@unam.mx

590.#.#.c: Open Journal Systems (OJS)

270.#.#.d: MX

270.1.#.d: México

590.#.#.b: Concentrador

883.#.#.u: http://www.revistas.unam.mx/front/

883.#.#.a: Revistas UNAM

590.#.#.a: Coordinación de Difusión Cultural, UNAM

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850.#.#.a: Universidad Nacional Autónoma de México

856.4.0.u: http://revistas.unam.mx/index.php/eco/article/view/49581/44610

100.1.#.a: Sarat, Leah

100.1.#.u: Arizona State University

524.#.#.a: Sarat, Leah (2015). El dios sin fronteras y el sueño mexicano: migración, turismo y pentecostalismo en una comunidad hñähñu. Estudios de Cultura Otopame; Vol 8, No 1; 2015. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/43469

245.1.0.a: El dios sin fronteras y el sueño mexicano: migración, turismo y pentecostalismo en una comunidad hñähñu

502.#.#.c: Universidad Nacional Autónoma de México

561.1.#.a: Instituto de Investigaciones Antropológicas, UNAM

264.#.0.c: 2015

264.#.1.c: 2015-05-13

653.#.#.a: Emigración; Frontera; Zona Fronteriza; Religión; Conversión Religiosa; Pentecostalismo; Turismo; Hñähñú

506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a las instituciones editoras. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-ND 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2015-05-13, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio de anama.salazarperalta@gmail.com

884.#.#.k: http://revistas.unam.mx/index.php/eco/article/view/49581

041.#.7.h: spa

520.3.#.a: Desde 2004, miles de turistas han participado en la Caminata Nocturna, un simulacro de la experiencia por la que se atraviesa al ser inmigrante indocumentado al cruzar la frontera México-eua. Mas allá de ser por entretenimiento, dicha recreación, es un esfuerzo comunitario por detener la ola de migración que ha transformado el panorama social de El Alberto, una comunidad hñähñú en el municipio de Ixmiquilpan, Hidalgo. Los miembros de El Alberto llevan la caminata a cabo con la esperanza de lograr el “sueño” de un futuro sustentable en México. Sin embargo, lo que los turistas no conocen es que aproximadamente la mitad de los que ayudan a escenificar la caminata son pentecostales, y el cambio religioso está profundamente relacionado con la migración hacia los Estados Unidos. Sometiéndose a la autoridad de un Dios que “no tiene fronteras,” estos Protestantes evangélicos viajan a los Estados Unidos con un sentido de protección divina. Enfrentados con la imposible elección entre arriesgar sus vidas en la frontera norte y aguantar un futuro incierto en México. Los miembros de El Alberto se fortalecen tanto en su fe como en su herencia étnica para exigir dos derechos fundamentales: el derecho de emigrar en busca de trabajo, y el derecho de vivir una vida digna y sustentable en su lugar de origen.

773.1.#.t: Estudios de Cultura Otopame; Vol 8, No 1 (2015)

022.#.#.a: ISSN: 978-607-2-002913

310.#.#.a: Irregular

264.#.1.b: Instituto de Investigaciones Antropológicas, UNAM

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856.#.0.q: application/pdf

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No entro en nada

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