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506.#.#.a: Público
590.#.#.d: No
510.0.#.a: Clase (Citas Latinoamericanas en Ciencias Sociales y Humanidades); DIALNET; ERIC; Filos (Bibliografía Filosófica Mexicana); HAPI (Hispanic American Periodicals Index); Latindex-Directorio
561.#.#.u: http://www.cialc.unam.mx/
650.#.4.x: Ciencias Sociales y Económicas
336.#.#.b: article
336.#.#.3: Artículo de Divulgación
336.#.#.a: Artículo
351.#.#.6: https://rilzea.cialc.unam.mx/jspui//handle/CIALC_UNAM/4
351.#.#.b: Cuadernos Americanos
351.#.#.a: Literatura y ensayo latinoamericanos y del Caribe
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270.1.#.d: México
590.#.#.b: Universitario
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883.#.#.a: Repositorio del Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe "Leopoldo Zea"
590.#.#.a: Coordinación de Humanidades
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883.#.#.q: Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe
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100.1.#.a: Palazón Mayoral, María Rosa
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245.1.0.a: El cristianismo liberal de José Fernández de Lizardi contra el dominio eclesiástico
502.#.#.c: Universidad Nacional Autónoma de México
561.1.#.a: Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe, UNAM
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653.#.#.a: Religión; Literatura; Ciencia política; Iglesia; Forma y contenido literarios; Formas y tipos de gobierno; Fernández de Lizardi, José Joaquín; Obra literaria; Cristianismo liberal; Poder eclesiástico; "El Pensador Mexicano"
506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a la Universidad Nacional Autónoma de México. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-ND 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2006, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico betan@unam.mx
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041.#.7.h: spa
520.3.#.a: José Joaquín Fernández de Lizardi Gutiérrez, conocido como el El Pensador Mexicano, periodista por vocación, sostuvo que la nuestra naturaleza y cultura social nos obliga a ejercer el poder como gobernantes, maestros, padres. Si obviáramos esta autoridad, la organización de que se trate caería en el desorden o entropía que se destruiría: por ejemplo, robaríamos la infancia a los niños, o no compartiríamos las técnicas que aprendimos con las generaciones subsecuentes. El poder de dominio, en cambio, no se basa en la autoridad, sino en el impositivo autoritarismo que beneficia a su agente y no al resto de los miembros de una agrupación.
773.1.#.t: Cuadernos Americanos (0185-156X) vol. 1(115), 95-108 (2006).
773.1.#.o: http://www.cialc.unam.mx/seo/load/cuadernos/index
022.#.#.a: 0185-156X
310.#.#.a: Trimestral
362.0.#.a: Primera época, Bimestral; Nueva Época (1987-2008), Bimestral
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264.#.1.b: Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe, UNAM
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