El color y lo funerario entre los mayas de ayer y hoy. Ritual, magia y cotidianeidad
Vázquez De Ágredos Pascual, Ma. Luisa
Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales, UNAM, publicado en Península, y cosechado de Revistas UNAM
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506.#.#.a: Público
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650.#.4.x: Ciencias Sociales y Económicas
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336.#.#.3: Artículo de Investigación
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351.#.#.6: https://www.revistas.unam.mx/index.php/peninsula
351.#.#.b: Península
351.#.#.a: Artículos
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270.1.#.p: Revistas UNAM. Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM en revistas@unam.mx
590.#.#.c: Open Journal Systems (OJS)
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270.1.#.d: México
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590.#.#.a: Coordinación de Difusión Cultural
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883.#.#.q: Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial
850.#.#.a: Universidad Nacional Autónoma de México
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100.1.#.a: Vázquez De Ágredos Pascual, Ma. Luisa
524.#.#.a: Vázquez De Ágredos Pascual, Ma. Luisa (2009). El color y lo funerario entre los mayas de ayer y hoy. Ritual, magia y cotidianeidad. Península; Vol. 4 Núm. 1, 2009. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/58613
245.1.0.a: El color y lo funerario entre los mayas de ayer y hoy. Ritual, magia y cotidianeidad
502.#.#.c: Universidad Nacional Autónoma de México
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264.#.0.c: 2009
264.#.1.c: 2014-02-07
653.#.#.a: Cultura maya; Tumbas; Pigmentos; Cosméticos; Ritual y magia; Maya culture; Tombs; Pigments; Cosmetics; Ritual and Magic
506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a las instituciones editoras. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-ND 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.es, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico revistapeninsula@cephcis.unam.mx
884.#.#.k: https://www.revistas.unam.mx/index.php/peninsula/article/view/44386
001.#.#.#: 090.oai:ojs.pkp.sfu.ca:article/44386
041.#.7.h: spa
520.3.#.a: Algunas tradiciones funerarias que hoy se consideran mayas tuvieron origen en otras civilizaciones mesoamericanas más antiguas. Tal ocurre con el importante papel que desempeñó el color como un elemento mágico-ritual en el contexto prehispánico. Así, de rojo se revistió el interior de las tumbas de los reyes y los altos dignatarios mayas. Si bien el inicio de esta práctica se remonta a la cultura olmeca, en la costa del Golfo de México, y a las antiguas culturas del Valle de México (Tlatilco), aquí está perfectamente documentado desde el comienzo del Preclásico Tardío, siendo el cinabrio el tinte preferido en ese momento. Sólo cuando el pigmento rojo no se utilizó para pintar la tumba y espolvorear al difunto y sus pertenencias, sino que se depositó entre el ajuar en bolas de color, se sustituyó por la hematites o por las tierras rojas tan empleadas por la elite maya como cosmético, ya fuese con fines estéticos o rituales.
773.1.#.t: Península; Vol. 4 Núm. 1 (2009)
773.1.#.o: https://www.revistas.unam.mx/index.php/peninsula
022.#.#.a: ISSN electrónico: 2594-2743; ISSN: 1870-5766
310.#.#.a: Semestral
264.#.1.b: Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales, UNAM
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Vázquez De Ágredos Pascual, Ma. Luisa
Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales, UNAM, publicado en Península, y cosechado de Revistas UNAM
Vázquez De Ágredos Pascual, Ma. Luisa (2009). El color y lo funerario entre los mayas de ayer y hoy. Ritual, magia y cotidianeidad. Península; Vol. 4 Núm. 1, 2009. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/58613