El arte y su otro, o la estética antiidealista de Adorno
M. Pérez, Berta
Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM, publicado en Diánoia, y cosechado de Revistas UNAM
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561.#.#.u: http://www.filosoficas.unam.mx/
650.#.4.x: Artes y Humanidades
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336.#.#.3: Artículo de Investigación
336.#.#.a: Artículo
351.#.#.6: https://dianoia.filosoficas.unam.mx/index.php/dianoia
351.#.#.b: Diánoia
351.#.#.a: Artículos
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270.1.#.p: Revistas UNAM. Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM en revistas@unam.mx
590.#.#.c: Open Journal Systems (OJS)
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270.1.#.d: México
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590.#.#.a: Coordinación de Difusión Cultural
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883.#.#.q: Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial
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100.1.#.a: M. Pérez, Berta
524.#.#.a: M. Pérez, Berta (2012). El arte y su otro, o la estética antiidealista de Adorno. DIÁNOIA. Revista de Filosofía; Vol. 57 No. 68, 2012; 29–63. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/4144012
245.1.0.a: El arte y su otro, o la estética antiidealista de Adorno
502.#.#.c: Universidad Nacional Autónoma de México
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264.#.0.c: 2012
264.#.1.c: 2012-05-02
653.#.#.a: aesthetic autonomy; aesthetic objectivity; modern subject; tragic aesthetics; Hegel; Kant; autonomía estética; objetividad estética; sujeto moderno; estética trágica; Hegel; Kant
506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a las instituciones editoras. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-ND 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.es, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico alberto@filosoficas.unam.mx
884.#.#.k: http://dianoia.filosoficas.unam.mx/index.php/dianoia/article/view/151
001.#.#.#: 044.oai:ojs.pkp.sfu.ca:article/151
041.#.7.h: spa
520.3.#.a: A partir de la reivindicación de Adorno del poder crítico del arte, este trabajo confronta la posición de este pensador con las de Kant y Hegel a propósito de la cuestión de la autonomía del ámbito estético. Explica por qué Adorno considera que ni Kant, quien afirma esa autonomía, ni Hegel, quien, por el contrario, asume su heteronomía, logran reconocer (el poder de) la obra de arte y de la experiencia estética. Muestra luego que Adorno tomó conciencia de que ello proviene del compromiso de ambos autores con la pretensión de plena autonomía del sujeto moderno, y explica finalmente que Adorno sí reconoce la función crítica del arte y del pensamiento que le corresponde gracias a que rechaza tal pretenciosa subjetividad.
773.1.#.t: DIÁNOIA. Revista de Filosofía; Vol. 57 No. 68 (2012); 29–63
773.1.#.o: https://dianoia.filosoficas.unam.mx/index.php/dianoia
022.#.#.a: ISSN electrónico: 1870-4913; ISSN impreso: 0185-2450
310.#.#.a: Semestral
300.#.#.a: Páginas: 29–63
264.#.1.b: Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM
doi: https://doi.org/10.21898/dia.v57i68.151
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245.1.0.b: Art and its Other. On Adorno’s Anti-idealisticAesthetics
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M. Pérez, Berta
Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM, publicado en Diánoia, y cosechado de Revistas UNAM
M. Pérez, Berta (2012). El arte y su otro, o la estética antiidealista de Adorno. DIÁNOIA. Revista de Filosofía; Vol. 57 No. 68, 2012; 29–63. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/4144012