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506.#.#.a: Público

590.#.#.d: Los artículos enviados a la Revista Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas se juzgan por medio de un proceso de revisión por pares

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650.#.4.x: Artes y Humanidades

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336.#.#.3: Artículo de Investigación

336.#.#.a: Artículo

351.#.#.6: http://www.analesiie.unam.mx/index.php/analesiie

351.#.#.b: Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas

351.#.#.a: Artículos

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270.1.#.p: Revistas UNAM. Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM en revistas@unam.mx

590.#.#.c: Open Journal Systems (OJS)

270.#.#.d: MX

270.1.#.d: México

590.#.#.b: Concentrador

883.#.#.u: http://www.revistas.unam.mx/front/

883.#.#.a: Revistas UNAM

590.#.#.a: Coordinación de Difusión Cultural, UNAM

883.#.#.1: https://www.publicaciones.unam.mx/

883.#.#.q: Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM

850.#.#.a: Universidad Nacional Autónoma de México

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100.1.#.a: Eder, Rita

524.#.#.a: Eder, Rita (2020). El águila, el jaguar y la serpiente: Miguel Covarrubias y el debate del difusionismo. Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas; Volumen XLII, número 116, 215-243. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/4123079

245.1.0.a: El águila, el jaguar y la serpiente: Miguel Covarrubias y el debate del difusionismo

502.#.#.c: Universidad Nacional Autónoma de México

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264.#.0.c: 2020

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506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a las instituciones editoras. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-ND 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2020-03-10, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico anliie@unam.mx

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041.#.7.h: spa

520.3.#.a: This paper analyzes Covarrubias adhesion to Gordon Eckholm’s and Robert Heine-Geldern’s expertise on cultural contacts between The Pacific, the Americas and South East Asia. It also focuses on the lesser known impact of Carl Schuster on the first volume of Covarrubias’s work: The Eagle, the Jaguar and the Serpent: Indigenous Art in the Americas. In the first pages of this book he declares his interest in the so called “subversive diffusionism” and mentions enthusiastically the XXIXth Americanist Congress held in September of 1949 at the American Museum of Natural History in New York City. A strong debate on Diffusionism took place in a series of sessions with the intent to probe cultural and racial contacts between the new and the old world (China and Japan). At the same time an exhibition, “Across the Pacific”, organized by the anthropologist and curator of the American Museum of Natural History, Gordon Eckholm, meant to compare ritual and artistic objects to reinforce the idea of cultural contacts between distant geographical areas. The exhibit suggested a way of organizing materi-al culture within a diversity of themes and motifs that were of interest to Covarrubias and influenced the writing of his book: TheThe Eagle, the Jaguar and the Serpent: Indigenous Art of the Americas (1954). Este trabajo analiza la adhesión de Covarrubias a las hipótesis de con-tactos culturales y raciales entre el Pacífico, las Américas y el Viejo Mundo (China e India). Las investigaciones sobre el tema que más le llamaron la atención provenían de especialistas europeos y estadounidenses como Robert Heine-Geldern, Gordon Eckholm y Carl Schuster, las cuales influyeron en la redacción del primer tomo de su obra: El águila, el jaguar y la serpiente: arte indígena en las Américas (1954). En las primeras páginas de este libro, el autor se declara culpable de “desviaciones difusionistas subversivas” y menciona con entusiasmo el XXIX Congreso de Americanistas, celebrado en el American Museum of Natural History de Nueva York en septiembre de 1949, foro donde se debatieron ampliamente diversos temas y problemas relativos al difusionismo. Al mismo tiempo se montó la exposición “Across the Pacific” (A lo largo del Pacífico), cuyo objetivo era mostrar —por medio de objetos artísticos, rituales y cotidianos—, paralelismos en caminados a comprobar hipótesis de contacto. La muestra sugirió una forma de organizar la cultura material dentro de la diversidad y enfatizó la importancia de los estudios comparativos por medio de la forma. Para Covarrubias, estas ideas ya habían sido desarrolladas par-cialmente en los mapas del Pacífico (1939) y en su libro Mexico South (1946). Sin embargo, el énfasis sobre lo visual/estructural que ocurrióen el XXIX Congreso de Americanistas dejó una huella mayor con relación al contacto entre culturas que Covarrubias pudo desarrollar más ampliamente en Arte indígena de las Américas.

773.1.#.t: Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas; Volumen XLII, número 116, 215-243

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022.#.#.a: ISSN electrónico: 1870-3062; ISSN impreso: 0185-1276

310.#.#.a: Semestral

300.#.#.a: Páginas: 215-243

264.#.1.b: Instituto de Investigaciones Estéticas, UNAM

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No entro en nada

No entro en nada 2

Artículo

El águila, el jaguar y la serpiente: Miguel Covarrubias y el debate del difusionismo

Eder, Rita

Instituto de Investigaciones Estéticas, UNAM, publicado en Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas, y cosechado de Revistas UNAM

Licencia de uso

Procedencia del contenido

Cita

Eder, Rita (2020). El águila, el jaguar y la serpiente: Miguel Covarrubias y el debate del difusionismo. Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas; Volumen XLII, número 116, 215-243. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/4123079

Descripción del recurso

Autor(es)
Eder, Rita
Tipo
Artículo de Investigación
Área del conocimiento
Artes y Humanidades
Título
El águila, el jaguar y la serpiente: Miguel Covarrubias y el debate del difusionismo
Fecha
2020-03-10
Resumen
This paper analyzes Covarrubias adhesion to Gordon Eckholm’s and Robert Heine-Geldern’s expertise on cultural contacts between The Pacific, the Americas and South East Asia. It also focuses on the lesser known impact of Carl Schuster on the first volume of Covarrubias’s work: The Eagle, the Jaguar and the Serpent: Indigenous Art in the Americas. In the first pages of this book he declares his interest in the so called “subversive diffusionism” and mentions enthusiastically the XXIXth Americanist Congress held in September of 1949 at the American Museum of Natural History in New York City. A strong debate on Diffusionism took place in a series of sessions with the intent to probe cultural and racial contacts between the new and the old world (China and Japan). At the same time an exhibition, “Across the Pacific”, organized by the anthropologist and curator of the American Museum of Natural History, Gordon Eckholm, meant to compare ritual and artistic objects to reinforce the idea of cultural contacts between distant geographical areas. The exhibit suggested a way of organizing materi-al culture within a diversity of themes and motifs that were of interest to Covarrubias and influenced the writing of his book: TheThe Eagle, the Jaguar and the Serpent: Indigenous Art of the Americas (1954). Este trabajo analiza la adhesión de Covarrubias a las hipótesis de con-tactos culturales y raciales entre el Pacífico, las Américas y el Viejo Mundo (China e India). Las investigaciones sobre el tema que más le llamaron la atención provenían de especialistas europeos y estadounidenses como Robert Heine-Geldern, Gordon Eckholm y Carl Schuster, las cuales influyeron en la redacción del primer tomo de su obra: El águila, el jaguar y la serpiente: arte indígena en las Américas (1954). En las primeras páginas de este libro, el autor se declara culpable de “desviaciones difusionistas subversivas” y menciona con entusiasmo el XXIX Congreso de Americanistas, celebrado en el American Museum of Natural History de Nueva York en septiembre de 1949, foro donde se debatieron ampliamente diversos temas y problemas relativos al difusionismo. Al mismo tiempo se montó la exposición “Across the Pacific” (A lo largo del Pacífico), cuyo objetivo era mostrar —por medio de objetos artísticos, rituales y cotidianos—, paralelismos en caminados a comprobar hipótesis de contacto. La muestra sugirió una forma de organizar la cultura material dentro de la diversidad y enfatizó la importancia de los estudios comparativos por medio de la forma. Para Covarrubias, estas ideas ya habían sido desarrolladas par-cialmente en los mapas del Pacífico (1939) y en su libro Mexico South (1946). Sin embargo, el énfasis sobre lo visual/estructural que ocurrióen el XXIX Congreso de Americanistas dejó una huella mayor con relación al contacto entre culturas que Covarrubias pudo desarrollar más ampliamente en Arte indígena de las Américas.
Idioma
spa
ISSN
ISSN electrónico: 1870-3062; ISSN impreso: 0185-1276

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