dor_id: 4115439

506.#.#.a: Público

590.#.#.d: Cada artículo es evaluado mediante una revisión ciega única

510.0.#.a: Arts and Humanities Citation Index, Revistes Cientifiques de Ciencies Socials Humanitais (CARHUS Plus); Latinoamericanas en Ciencias Sociales y Humanidades (CLASE); Directory of Open Access Journals (DOAJ); European Reference Index for the Humanities (ERIH PLUS); Sistema Regional de Información en Línea para Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal (Latindex); SCOPUS, Journal Storage (JSTOR); The Philosopher’s Index, Ulrich’s Periodical Directory

561.#.#.u: https://www.filosoficas.unam.mx/

650.#.4.x: Artes y Humanidades

336.#.#.b: article

336.#.#.3: Artículo de Investigación

336.#.#.a: Artículo

351.#.#.6: http://critica.filosoficas.unam.mx/index.php/critica

351.#.#.b: Crítica. Revista Hispanoamericana de Filosofía

351.#.#.a: Artículos

harvesting_group: RevistasUNAM

270.1.#.p: Revistas UNAM. Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM en revistas@unam.mx

590.#.#.c: Open Journal Systems (OJS)

270.#.#.d: MX

270.1.#.d: México

590.#.#.b: Concentrador

883.#.#.u: https://revistas.unam.mx/catalogo/

883.#.#.a: Revistas UNAM

590.#.#.a: Coordinación de Difusión Cultural

883.#.#.1: https://www.publicaciones.unam.mx/

883.#.#.q: Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial

850.#.#.a: Universidad Nacional Autónoma de México

856.4.0.u: http://critica.filosoficas.unam.mx/index.php/critica/article/view/929/897

100.1.#.a: Franco, Abel B.

524.#.#.a: Franco, Abel B. (2001). Duration and Motion in a (Cartesian) World which Is Created Anew "at Each Moment" by an Immutable and Free God. Crítica. Revista Hispanoamericana de Filosofía; Vol 33 No 99, 2001; 19-45. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/4115439

245.1.0.a: Duration and Motion in a (Cartesian) World which Is Created Anew "at Each Moment" by an Immutable and Free God

502.#.#.c: Universidad Nacional Autónoma de México

561.1.#.a: Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM

264.#.0.c: 2001

264.#.1.c: 2019-01-07

506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a las instituciones editoras. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-ND 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.es, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico alberto@filosoficas.unam.mx

884.#.#.k: http://critica.filosoficas.unam.mx/index.php/critica/article/view/929

001.#.#.#: critica:oai:ojs2.132.248.184.97:article/929

041.#.7.h: eng

520.3.#.a: I argue in this paper that Descartes"s goal with his doctrine of the continuous recreation of the world is to offer a unified and ultimate causal explanation for (1) the possibility of motion and duration in the world, (2) the permanence (of the existence) of created things, and (3) the continuation of their motion and duration. This unified explanation seems to be the only one which, according to Descartes, satisfies the two basic requirements any ultimate cause should meet: the cause (1) must be active and (2) not being in motion itself. God"s recreations of the world is Descartes"s solution to this search. I also show in this article, on the one hand, that this doctrine successfully overcomes, in particular, the four major conflicts which threaten its consistency, and, on the other, the new meaning which the laws of nature acquire under the doctrine of the continuous recreation of the world. En este artículo defiendo que la pretensión principal de Descartes al proponer la doctrina de la recreación continua del mundo es encontrar una explicación unificada y última de (1) la posibilidad de movimiento y duración el mundo, (2) de la permanencia (de la existencia) de las cosas creadas y (3) de la continuación del movimiento. Esta explicación unificada es la única que, según Descartes, satisface los dos requisitos que parece buscar en la explicación causal última del movimiento: la causa (1) debe ser activa y (2) no debe estar ella misma en movimiento. Las recreaciones del mundo (o su recreación continua) constituyen esa causa. Por una parte, también muestro cómo esta solución supera, en concreto, los cuatro conflictos mayores que amenazan su consistencia, y, por otra, el nuevo significado que las leyes de la naturaleza adquieren en consonancia con esta doctrina de la recreación continua del mundo.  

773.1.#.t: Crítica. Revista Hispanoamericana de Filosofía; Vol 33 No 99 (2001); 19-45

773.1.#.o: http://critica.filosoficas.unam.mx/index.php/critica

046.#.#.j: 2021-09-28 00:00:00.000000

022.#.#.a: ISSN electrónico: 1870-4905; ISSN impreso: 0011-1503

310.#.#.a: Cuatrimestral

300.#.#.a: Páginas: 19-45

264.#.1.b: Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM

758.#.#.1: http://critica.filosoficas.unam.mx/index.php/critica

doi: https://doi.org/10.22201/iifs.18704905e.2001.929

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245.1.0.b: Duración y movimiento en un mundo (cartesiano) creado de nuevo "a cada momento" por un Dios inmutable y libre

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