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506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a la Universidad Nacional Autónoma de México. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-SA 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2018-06-28, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico rutic@unam.mx

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No entro en nada

No entro en nada 2

Artículo

Del comprensible incomprensiblemente O el conocimiento de Dios según Nicolás de Cusa

Rodríguez Aguilar, María del Carmen

Dirección General de Cómputo y de Tecnologías de Información y Comunicación, UNAM, publicado en Revista Digital Universitaria, y cosechado de Repositorio de la Dirección General de Cómputo y de Tecnologías de Información y Comunicación "RU-TIC"

Licencia de uso

Procedencia del contenido

Cita

Rodríguez Aguilar, María del Carmen (2004). Del comprensible incomprensiblemente O el conocimiento de Dios según Nicolás de Cusa. Coordinación de Universidad Abierta, Innovación Educativa y Educación a Distancia, UNAM; Dirección General de Cómputo y de Tecnologías de Información y Comunicación, UNAM. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/5040953

Descripción del recurso

Autor(es)
Rodríguez Aguilar, María del Carmen
Identificador del autor
Rodríguez Aguilar, María del Carmen: rn:3025001
Colaborador(es)
Priani Saiso, Ernesto (editor); Pisanty, Alejandro (director)
Tipo
Artículo de Divulgación
Área del conocimiento
Multidisciplina
Título
Del comprensible incomprensiblemente O el conocimiento de Dios según Nicolás de Cusa
Fecha
2004-04-10
Resumen
El presente texto aclara en sus lineamientos generales la polémica posición de Nicolás de Cusa acerca de la naturaleza y alcance del conocimiento humano sobre la divinidad o Dios misma que aún hoy ofrece aspectos sugerentes para la reflexión filosófica. En principio porque parte de una concepción de “divinidad” hasta cierto punto novedosa para el cristianismo de su tiempo, motivo por el cual el único conocimiento que podemos tener de ella es simbólico, es decir, que consiste en identificar las coincidencias que subyacen detrás de lo que se presenta como opuesto en nuestro mundo sensible. Será entonces el arduo camino de la docta ignorancia el único capaz de llevarnos al conocimiento de Dios o Máximo Absoluto, entidad infinita, simple e indiferente; This text tried to clarify the dispute position of Nicolas of Cusa about human capacity to get to know God which offers even now several interesting subjects for philosophic research. The first reason for that be the result of his original concept of “divinity” because of the kind of knowledge that human race can have about it is symbolic: by identifying the coincidences behind the so-called opposites. It may be the hard way to the “wise ignorance” the only who can carry us into the real wisdom of God which is an endless, simple und indifferent entit.
Tema
Divinidad; Ignorancia; Verdad; Simple; UNO; Docta Ignorancia; Divinidad
Idioma
spa

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