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506.#.#.a: Público

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524.#.#.a: Ameglio Patella, Pietro (2013). Defensa del territorio y medio ambiente sustentable: construcción de la paz con justicia. Coordinación de Universidad Abierta, Innovación Educativa y Educación a Distancia, UNAM; Dirección General de Cómputo y de Tecnologías de Información y Comunicación, UNAM. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/5041143

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506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a la Universidad Nacional Autónoma de México. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-SA 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2018-06-28, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico rutic@unam.mx

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520.3.#.a: En el artículo se reflexiona sobre las relaciones entre la construcción de la paz con justicia, defensa territorial y sustentabilidad-humanización de la especie, desde la experiencia directa en la resistencia civil no violenta y la teorización académica. En el actual contexto mexicano, atravesado por diferentes acciones de guerra, la expansión capitalista ha encontrado un terreno fértil para su acumulación material y de recursos naturales, despojando sobre todo a comunidades y pueblos indígenas y campesinos. Los empresarios, el crimen organizado y la impunidad de las autoridades en todos sus niveles, favorecen esta expansión. Los pueblos y comunidades generan resistencia a los abusos, disfrazados de legalismos o apoyados en acciones armadas. Buscan defender sus territorios y cultura de los engaños disfrazados por las ideas externas impuestas de progreso y desarrollo. Intentamos reflexionar sobre algunos de los obstáculos epistémicos se le presentan a estos movimientos sociales para lograr una mayor acumulación de fuerza moral y material, y así sumar armas morales a sus luchas. Respecto al carácter de lo sustentable, existe una creciente disputa y confrontación de identidades y clases sociales, a partir de cosmovisiones y modelos económicos bastante antitéticos. El modelo capitalista postula lo sustentable desde la inmediatez del corto plazo, teniendo como valor principal la idea de crear empleos y ganancias que, en realidad, favorecen a muy pequeñas minorías por su visión parcial y limitada del daño a los recursos naturales. El modelo de los pueblos y comunidades defiende la sustentabilidad a partir del consenso de la población directamente afectada sobre el destino de sus territorios y forma de vida, tomando en cuenta el mediano y largo plazo, o sea, el futuro de su pueblo y de sus hijos. In this article the relationship between sustainability and the construction of peace with justice and territorial defense and the academic theory is discussed based on the direct experience of the civil non-violent resistance movement. In the actual Mexican context experiencing different war actions, the capitalist expansion has found fertile ground for the accumulation of materials and natural resources, stripping particularly indigenous-farmers villages and communities, due to the impunity and collusion that exists between authorities at all levels, owners and organized crime. There is an increasing resistance among villagers and communities to the many forms of abuse, legally disguised or supported with armed actions, (self) defending their land and culture from the deception disguised with the external imposed ideas of "progress" and "development". We analyze some of the “epistemic obstacles” that these social movements face in order to increase their "moral force" and "material force" and as a consequence, to add "moral weapons" to their struggle. There is an increasing conflict as well as a confrontation of identities and social classes, regarding the idea of "sustainability" derived from worldviews and economic models quite antithetical: the capitalist model postulates sustainability from the immediacy of the short-term, being the primary objective to "create jobs and profits" that, in fact, favor very small minorities, and with a very partial and limited consideration to the damaged natural resources; the villagers and communities model defends "sustainability" from the consensus of the directly affected population considering the fate of their land and life style, taking into account the medium and long term, that is, the future of their town and their children.

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900.#.#.c: Revista Digital Universitaria (1607 - 6079). Vol. 14, No. 10 (2013) -- http://www.revista.unam.mx/index_sep13.html

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No entro en nada

No entro en nada 2

Artículo

Defensa del territorio y medio ambiente sustentable: construcción de la paz con justicia

Ameglio Patella, Pietro

Dirección General de Cómputo y de Tecnologías de Información y Comunicación, UNAM, publicado en Revista Digital Universitaria, y cosechado de Repositorio de la Dirección General de Cómputo y de Tecnologías de Información y Comunicación "RU-TIC"

Licencia de uso

Procedencia del contenido

Cita

Ameglio Patella, Pietro (2013). Defensa del territorio y medio ambiente sustentable: construcción de la paz con justicia. Coordinación de Universidad Abierta, Innovación Educativa y Educación a Distancia, UNAM; Dirección General de Cómputo y de Tecnologías de Información y Comunicación, UNAM. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/5041143

Descripción del recurso

Autor(es)
Ameglio Patella, Pietro
Identificador del autor
Ameglio Patella, Pietro: rn:3024936
Colaborador(es)
Luna González, Lizbeth (editor); López Munguía Canales, Agustín (director)
Tipo
Artículo de Divulgación
Área del conocimiento
Multidisciplina
Título
Defensa del territorio y medio ambiente sustentable: construcción de la paz con justicia
Fecha
2013-10-01
Resumen
En el artículo se reflexiona sobre las relaciones entre la construcción de la paz con justicia, defensa territorial y sustentabilidad-humanización de la especie, desde la experiencia directa en la resistencia civil no violenta y la teorización académica. En el actual contexto mexicano, atravesado por diferentes acciones de guerra, la expansión capitalista ha encontrado un terreno fértil para su acumulación material y de recursos naturales, despojando sobre todo a comunidades y pueblos indígenas y campesinos. Los empresarios, el crimen organizado y la impunidad de las autoridades en todos sus niveles, favorecen esta expansión. Los pueblos y comunidades generan resistencia a los abusos, disfrazados de legalismos o apoyados en acciones armadas. Buscan defender sus territorios y cultura de los engaños disfrazados por las ideas externas impuestas de progreso y desarrollo. Intentamos reflexionar sobre algunos de los obstáculos epistémicos se le presentan a estos movimientos sociales para lograr una mayor acumulación de fuerza moral y material, y así sumar armas morales a sus luchas. Respecto al carácter de lo sustentable, existe una creciente disputa y confrontación de identidades y clases sociales, a partir de cosmovisiones y modelos económicos bastante antitéticos. El modelo capitalista postula lo sustentable desde la inmediatez del corto plazo, teniendo como valor principal la idea de crear empleos y ganancias que, en realidad, favorecen a muy pequeñas minorías por su visión parcial y limitada del daño a los recursos naturales. El modelo de los pueblos y comunidades defiende la sustentabilidad a partir del consenso de la población directamente afectada sobre el destino de sus territorios y forma de vida, tomando en cuenta el mediano y largo plazo, o sea, el futuro de su pueblo y de sus hijos. In this article the relationship between sustainability and the construction of peace with justice and territorial defense and the academic theory is discussed based on the direct experience of the civil non-violent resistance movement. In the actual Mexican context experiencing different war actions, the capitalist expansion has found fertile ground for the accumulation of materials and natural resources, stripping particularly indigenous-farmers villages and communities, due to the impunity and collusion that exists between authorities at all levels, owners and organized crime. There is an increasing resistance among villagers and communities to the many forms of abuse, legally disguised or supported with armed actions, (self) defending their land and culture from the deception disguised with the external imposed ideas of "progress" and "development". We analyze some of the “epistemic obstacles” that these social movements face in order to increase their "moral force" and "material force" and as a consequence, to add "moral weapons" to their struggle. There is an increasing conflict as well as a confrontation of identities and social classes, regarding the idea of "sustainability" derived from worldviews and economic models quite antithetical: the capitalist model postulates sustainability from the immediacy of the short-term, being the primary objective to "create jobs and profits" that, in fact, favor very small minorities, and with a very partial and limited consideration to the damaged natural resources; the villagers and communities model defends "sustainability" from the consensus of the directly affected population considering the fate of their land and life style, taking into account the medium and long term, that is, the future of their town and their children.
Tema
Desarrollo sustentable; Cambio social; Defensa territorial; Resistencia civil no violenta; Obstáculos epistémicos; Fuerza moral; Sustentabilidad para los pueblos y comunidades; Equality; gender; sustainability; Construction of peace; civil nonviolent resistance; territorial defense; epistemic obstacles; moral force; sustainability for villagers and communitie
Idioma
spa

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