dor_id: 1500204

506.#.#.a: Público

650.#.4.x: Artes y Humanidades

336.#.#.b: other

336.#.#.3: Registro de colección de proyectos

336.#.#.a: Registro de colección universitaria

351.#.#.b: Proyectos Universitarios PAPIIT (PAPIIT)

351.#.#.a: Colecciones Universitarias Digitales

harvesting_group: ColeccionesUniversitarias

270.1.#.p: Dirección General de Repositorios Universitarios. contacto@dgru.unam.mx

590.#.#.c: Otro

270.#.#.d: MX

270.1.#.d: México

590.#.#.b: Concentrador

883.#.#.u: https://datosabiertos.unam.mx/

883.#.#.a: Portal de Datos Abiertos UNAM, Colecciones Universitarias

590.#.#.a: Administración central

883.#.#.1: http://www.ccud.unam.mx/

883.#.#.q: Dirección General de Repositorios Universitarios

850.#.#.a: Universidad Nacional Autónoma de México

856.4.0.u: http://datosabiertos.unam.mx/DGAPA:PAPIIT:ID400412

100.1.#.a: Virginia Medina Ávila

524.#.#.a: Dirección de Desarrollo Académico, Dirección General de Asuntos del Personal Académico (DGAPA). "De todos la voz. El sueño sin hilos no ha finalizado", Proyectos Universitarios PAPIIT (PAPIIT). En "Portal de datos abiertos UNAM" (en línea), México, Universidad Nacional Autónoma de México.

720.#.#.a: Virginia Medina Ávila

245.1.0.a: De todos la voz. El sueño sin hilos no ha finalizado

502.#.#.c: Universidad Nacional Autónoma de México

561.1.#.a: Facultad de Estudios Superiores Acatlán, UNAM

264.#.0.c: 2012

264.#.1.c: 2012

307.#.#.a: 2019-05-23 18:40:21.491

653.#.#.a: Comunicación y letras; Antropología

506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de este recurso digital pertenece a la Universidad Nacional Autónoma de México. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2012, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio de contacto@dgru.unam.mx

041.#.7.h: spa

500.#.#.a: El presente proyecto se inscribe en la tradición abierta por "Nuestra es la voz, de todos la palabra. Historia de la radiodifusión mexicana 1921-2010" (PAPIIT IN400108), que se adentró en el mundo de voces radiofónicas, y espera continuar con la ampliación del conocimiento del estado del arte. _x000D_ _x000D_ Con la finalidad de constituir el estudio de la radiodifusión como un objeto teórico, partimos de un punto distinto al desarrollado en “Nuestra es la voz,…”, en el cual se analizó la radiodifusión como un hecho histórico concretado en el surgimiento y desarrollo de un medio de comunicación de masas. En el presente proyecto, lo que se pretende es partir del material significante, del lenguaje sonoro, con sus características y posibilidades, para observar de qué manera éstas se han concretado en una de sus producciones: la radiofónica. _x000D_ _x000D_ Así, veremos cómo a partir del análisis teórico de la naturaleza sonora de la radiodifusión, se puede abordar y explicar los fenómenos propios de su materialización radiofónica: su esquematización a partir de los géneros; su comercialización en la publicidad radiofónica, la interacción con otros lenguajes visuales y lingüísticos (relación radio-cine, prensa y literatura; sus usos, a partir de las funciones radiofónicas; y de producción, desde su programación musical y hablada._x000D_ _x000D_ Se propone además, abordar la radio como hecho teórico, mismo que en nuestro país, aún no ha sido suficientemente estudiado. Partimos del supuesto de que existe un medio de comunicación reconocible empíricamente tanto por sus características tecnológicas, como por las distintas prácticas profesionales que se generan alrededor del medio, así como por los usos y gratificaciones que los radioescuchas esperan recibir a través de sus contenidos, entre muchos otros aspectos. _x000D_ _x000D_ De esta manera, lo que se trata es vincular el estudio de la radio con el interés de los investigadores que buscan comprender la cultura y la comunicación masiva hoy, sin perder de vista la mirada retrospectiva. A través de soportes teóricos como los de Raymond Williams y los «Cultural Studies» ingleses, entre otros, que nos permiten comprender los medios masivos como hechos o experiencias culturales que tienen una dimensión técnica, institucional, política y específicamente significante o, si se quiere, comunicativa. _x000D_ _x000D_ Esto es, nos proponemos profundizar en la radio, lo cual se hace más urgente ya que, lamentablemente, en una sociedad icónica, la fotografía y el cine, particularmente han sido conservados, clasificados y ampliamente estudiados. Por el contrario, los mensajes de la radio y la radio en general, no han tenido el mismo tratamiento. Ya que por su carácter cotidiano, la radio se observa como perenne, “vulgar”, carente de interés o valor artístico y cultural. Sus mensajes son considerados como representaciones de la “enajenación” y de la cultura de masas, tan denostada por mucho tiempo, y peor aún, su registro, almacenamiento y conservación ha quedado a discreción de los particulares, que en muchas ocasiones, por distintos motivos, han decidido deshacerse de ellos. Esto es en parte, lo que trataremos de resarcir._x000D_ _x000D_ Mucho hemos avanzado en el estudio de la radio mexicana. Sin embargo, aún queda tramo por recorrer, es por ello que nos proponemos seguir abundando en el estudio de la radio mexicana con una visión amplia, incluyente, esto es: multidisciplinaria._x000D_

046.#.#.j: 2019-11-14 12:26:40.706

264.#.1.b: Dirección General de Asuntos del Personal Académico

handle: 00e75309e0fa77b4

harvesting_date: 2019-11-14 12:26:40.706

856.#.0.q: text/html

last_modified: 2019-11-22 00:00:00

license_url: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode.es

license_type: by

No entro en nada

No entro en nada 2