dor_id: 1500181

506.#.#.a: Público

650.#.4.x: Multidisciplina

336.#.#.b: other

336.#.#.3: Registro de colección de proyectos

336.#.#.a: Registro de colección universitaria

351.#.#.b: Proyectos Universitarios PAPIIT (PAPIIT)

351.#.#.a: Colecciones Universitarias Digitales

harvesting_group: ColeccionesUniversitarias

270.1.#.p: Dirección General de Repositorios Universitarios. contacto@dgru.unam.mx

590.#.#.c: Otro

270.#.#.d: MX

270.1.#.d: México

590.#.#.b: Concentrador

883.#.#.u: https://datosabiertos.unam.mx/

883.#.#.a: Portal de Datos Abiertos UNAM, Colecciones Universitarias

590.#.#.a: Administración central

883.#.#.1: http://www.ccud.unam.mx/

883.#.#.q: Dirección General de Repositorios Universitarios

850.#.#.a: Universidad Nacional Autónoma de México

856.4.0.u: http://datosabiertos.unam.mx/DGAPA:PAPIIT:IB400212

100.1.#.a: Cristina Amescua Chávez

524.#.#.a: Dirección de Desarrollo Académico, Dirección General de Asuntos del Personal Académico (DGAPA). "Cultura y migración, el patrimonio cultural inmaterial en las zonas de contacto", Proyectos Universitarios PAPIIT (PAPIIT). En "Portal de datos abiertos UNAM" (en línea), México, Universidad Nacional Autónoma de México.

720.#.#.a: Cristina Amescua Chávez

245.1.0.a: Cultura y migración, el patrimonio cultural inmaterial en las zonas de contacto

502.#.#.c: Universidad Nacional Autónoma de México

561.1.#.a: Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, UNAM

264.#.0.c: 2012

264.#.1.c: 2012

307.#.#.a: 2019-05-23 18:40:21.491

653.#.#.a: Antropología cultural; Antropología

506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de este recurso digital pertenece a la Universidad Nacional Autónoma de México. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2012, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio de contacto@dgru.unam.mx

041.#.7.h: spa

500.#.#.a: El fenómeno migratorio entre México y Estados Unidos es multidimensional. Tanto sus causas, como sus efectos son variados y se construyen a partir de la interacción de variables económicas, sociales, políticas y culturales. No obstante, la mayor parte de los estudios sobre migración, se han avocado a cuantificar el fenómeno, logrando aportes sustanciales en cuanto a su caracterización, su composición, su dinámica de flujo, sus impactos económicos y otros temas de gran interés. En cambio son menos las investigaciones dedicadas a explorar las interrelaciones entre migración y cultura, y todavía son mucho más escasos los trabajos que vinculan el fenómeno migratorio con el patrimonio cultural inmaterial. De acuerdo con la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial (UNESCO, 2003), éste se define como “los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas -junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes- que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural inmaterial, que se transmite de generación en generación, es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo así a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana.” Cabe preguntarse entonces qué ocurre con el patrimonio inmaterial de las comunidades transnacionales, ¿Cuáles son los efectos del contacto con la diversidad cultural en el patrimonio inmaterial de los migrantes? ¿Se mantiene vigente sólo en las comunidades de origen? ¿Se reproduce en las comunidades de destino? ¿Se transforma? ¿Cómo se transforma? ¿Se pierde o se perderá conforme el proceso de asimilación de las segundas, terceras y cuartas generaciones se vaya consolidando? ¿Influye en las prácticas culturales de las localidades receptoras? Esta investigación tiene como objetivo central aportar, mediante el estudio de las manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial y los significados que se les atribuyen en México y en Estados Unidos, datos empíricos que contribuyan a profundizar las discusiones sobre las dinámicas de la cultura y del patrimonio inmaterial en un contexto de intensa interactividad cultural producida por la migración._x000D_ La hipótesis es que el contacto cultural emanado de los procesos migratorios produce transformaciones y adaptaciones en las manifestaciones y prácticas del patrimonio cultural inmaterial (PCI), tanto en los significados que se les confieren, como en su forma o estructura. Son estos cambios los que permiten que el PCI siga desempeñando un papel importante y significativo para las comunidades, asegurando así su transmisión. Dependiendo de los significados que se le confieran y de su capacidad de adaptación, el PCI en las zonas de contacto puede convertirse en un ámbito en el que se propicie la convivencia y el reconocimiento mutuo, o por el contrario, en una arena de conflictos y enfrentamientos. La investigación empírica se llevará a cabo en dos comunidades del sur estadounidense y en tres comunidades en México. Se trata de una investigación de corte cualitativo con base en el método comparativo y que explora la utilización metodológica del “patchwork” etnográfico._x000D_

046.#.#.j: 2019-11-14 12:26:40.706

264.#.1.b: Dirección General de Asuntos del Personal Académico

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856.#.0.q: text/html

last_modified: 2019-11-22 00:00:00

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No entro en nada

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