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506.#.#.a: Público
590.#.#.d: No
510.0.#.a: Clase (Citas Latinoamericanas en Ciencias Sociales y Humanidades); DIALNET; ERIC; Filos (Bibliografía Filosófica Mexicana); HAPI (Hispanic American Periodicals Index); Latindex-Directorio
561.#.#.u: http://www.cialc.unam.mx/
650.#.4.x: Ciencias Sociales y Económicas
336.#.#.b: article
336.#.#.3: Artículo de Divulgación
336.#.#.a: Artículo
351.#.#.6: https://rilzea.cialc.unam.mx/jspui//handle/CIALC_UNAM/4
351.#.#.b: Cuadernos Americanos
351.#.#.a: Estudios latinoamericanos
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590.#.#.b: Universitario
883.#.#.u: https://rilzea.cialc.unam.mx/
883.#.#.a: Repositorio del Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe "Leopoldo Zea"
590.#.#.a: Coordinación de Humanidades
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850.#.#.a: Universidad Nacional Autónoma de México
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245.1.0.a: Corrientes culturales en la leyenda de Juana Azurduy de Padilla
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264.#.0.c: 2010
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653.#.#.a: Juana Azurduy de Padilla; Independencia; Bolivia; Estudios de género; Independencia de la Mujer
506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a la Universidad Nacional Autónoma de México. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-ND 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2010, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico betan@unam.mx
884.#.#.k: https://rilzea.cialc.unam.mx/jspui/handle/CIALC_UNAM/A_CA325
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041.#.7.h: spa
520.3.#.a: El presente ensayo analiza la leyenda que rodea a la heroína chuquisaqueña de la independencia, Juana Azurduy de Padilla. El propósito es entender mejor la formación de esta leyenda y cuáles han sido los discursos sociopolíticos, religiosos y literarios que han influido en la continua reescritura de la misma. Se analiza la construcción de esta leyenda en la confluencia de corrientes culturales como el mito de la amazona americana, la tradición de las santas guerreras, el culto a la Pachamama, la íntima relación entre la tierra boliviana y la figura femenina y, finalmente, la agenda feminista de las últimas tres décadas. La autora plantea que para ciertos escritores el marco religioso, el aspecto materno y la señalada excepcionalidad de Azurduy justifican y mitigan sus transgresiones de normas de género. En este sentido, la trayectoria de la leyenda azurduyana refleja los cambiantes valores e ideales de género —además de las ansiedades nacionales— de la sociedad boliviana desde la independencia. Este estudio aporta a la bibliografía crítica sobre Juana Azurduy un análisis de ciertos ejes inexplorados, además de una contextualización de esta leyenda en varios momentos históricos a lo largo de su trayectoria.
773.1.#.t: Cuadernos Americanos (0185-156X) vol. 2(132), 93-115 (2010).
773.1.#.o: http://www.cialc.unam.mx/seo/load/cuadernos/index
022.#.#.a: 0185-156X
310.#.#.a: Trimestral
362.0.#.a: Primera época, Bimestral; Nueva Época (1987-2008), Bimestral
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264.#.1.b: Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe, UNAM
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