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Bioética y filosofía cínica

Caudillo, Jonathan

Coordinación de Difusión Cultural, UNAM, Descarga Cultura.UNAM y cosechado de y cosechado de Repositorios de la Coordinación de Difusión Cultural "CulturaUNAM"

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Procedencia del contenido

Cita

Caudillo, Jonathan (2023). Bioética y filosofía cínica. Coordinación de Difusión Cultural, UNAM. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/5059963

Descripción del recurso

Autor(es)
Caudillo, Jonathan
Tipo
Cápsula educativa
Título
Bioética y filosofía cínica
Fecha
2024-06-14
Resumen
Año de grabación: 2023. El teólogo y filósofo alemán Fritz Jahr acuñó por vez primera el término “bioética” en el siglo XX, sin embargo, él mismo tenía la visión —y así lo dejó planteado en su libro Bio-ética: una perspectiva de la relación ética de los seres humanos con los animales y las plantas— de que la manera en que nos relacionamos con otros seres humanos y no humanos no eran preocupaciones modernas y occidentales exclusivamente, sino que histórica y geográficamente estás inquietudes han sido mucho más amplias. A partir de ello, en esta entrega para la serie Bioética, el filósofo Jonathan Caudillo, del Programa Universitario de Bioética de la UNAM hace una revisión con un enfoque bioético a la escuela cínica de la antigua Grecia, partiendo de un concepto recogido por esta filosofía: physis, que aunque comúnmente se traduce como “naturaleza”, tenía un sentido filosófico mayor: la totalidad de lo existente —más allá de lo humano—, como un conjunto de procesos vivos y en movimiento. En contraposición a la physis, que también se refiere a una forma de vida auténtica, está el nomos: conjunto de valores, tradiciones o reglas incuestionables que alejan al ser de su autenticidad, como el especialista lo señala. Los cínicos criticaban y se resistían a estas convenciones porque las veían como una manera de exclusión de lo otro; se le considera inferior a quien cuestiona, no quiere o no puede seguir esas convenciones. Jonathan Caudillo, maestro en Saberes sobre subjetividad y violencia, hace ese entrecruce de posturas, propuestas y formas de vida de personajes como Diógenes de Sínope, Antístenes, Hiparquía o Crates de Tebas, hace más de 2 mil años, y lo que estudia e impulsa la bioética desde el siglo pasado. Jonathan Caudillo es doctor en filosofía en la Universidad Iberoamericana. Realiza investigación sobre temas centrados en la relación entre el cuerpo, la carne y la animalidad en la filosofía y las artes escénicas. Realizó estancias de investigación en los Hijikata’s archive de la Universidad de Keio y es miembro fundador del Ko Murobushi’s Archive en Tokio, Japón. Docente en nivel medio superior y superior así como en el Seminario Interdisciplinario en Educación Artística (SEMINEA) y en el diplomado Tránsitos en el Centro Nacional de las Artes (CENART). Participó como docente y coordinador académico del posgrado en Cartografías del Arte Contemporáneo del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura y realizó una estancia posdoctoral en el Programa Universitario de Bioética de la UNAM. Es autor del libro Bioquinismo, un diálogo entre la Bioética y el cinismo antiguo.
Tema
Caudillo; Jonathan; bioética; filosofía; cínica; naturaleza
Idioma
spa

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