dor_id: 4115449

506.#.#.a: Público

590.#.#.d: Cada artículo es evaluado mediante una revisión ciega única

510.0.#.a: Arts and Humanities Citation Index, Revistes Cientifiques de Ciencies Socials Humanitais (CARHUS Plus); Latinoamericanas en Ciencias Sociales y Humanidades (CLASE); Directory of Open Access Journals (DOAJ); European Reference Index for the Humanities (ERIH PLUS); Sistema Regional de Información en Línea para Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal (Latindex); SCOPUS, Journal Storage (JSTOR); The Philosopher’s Index, Ulrich’s Periodical Directory

561.#.#.u: https://www.filosoficas.unam.mx/

650.#.4.x: Artes y Humanidades

336.#.#.b: article

336.#.#.3: Artículo de Investigación

336.#.#.a: Artículo

351.#.#.6: https://critica.filosoficas.unam.mx/index.php/critica

351.#.#.b: Crítica. Revista Hispanoamericana de Filosofía

351.#.#.a: Artículos

harvesting_group: RevistasUNAM

270.1.#.p: Revistas UNAM. Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM en revistas@unam.mx

590.#.#.c: Open Journal Systems (OJS)

270.#.#.d: MX

270.1.#.d: México

590.#.#.b: Concentrador

883.#.#.u: https://revistas.unam.mx/catalogo/

883.#.#.a: Revistas UNAM

590.#.#.a: Coordinación de Difusión Cultural

883.#.#.1: https://www.publicaciones.unam.mx/

883.#.#.q: Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial

850.#.#.a: Universidad Nacional Autónoma de México

856.4.0.u: https://critica.filosoficas.unam.mx/index.php/critica/article/view/405/392

100.1.#.a: Putnam, Hilary

524.#.#.a: Putnam, Hilary (1982). Más allá de la dicotomía hecho-valor. Crítica. Revista Hispanoamericana de Filosofía; Vol. 14 Núm. 41, 1982; 3-12. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/4115449

245.1.0.a: Más allá de la dicotomía hecho-valor

502.#.#.c: Universidad Nacional Autónoma de México

561.1.#.a: Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM

264.#.0.c: 1982

264.#.1.c: 2018-11-23

506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a las instituciones editoras. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-ND 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.es, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico alberto@filosoficas.unam.mx

884.#.#.k: https://critica.filosoficas.unam.mx/index.php/critica/article/view/405

001.#.#.#: 034.oai:ojs2.132.248.184.97:article/405

041.#.7.h: eng

520.3.#.a: Este artículo es un esbozo de la perspectiva que el autor expone y defiende en su libro Reason, Truth and History, principalmente en contra del punto de vista según el cual el mundo se reduce a lo que enseñan las ciencias naturales, el universo es una máquina indiferente (“uncaring”), el hombre un subproducto del azar y los valores meros sentimientos. Putnam argumenta que, como es sabido, las decisiones respecto a la aceptabilidad de teorías científicas se toman considerando propiedades como la coherencia y la simplicidad. Pero ellas mismas son valores. Si fuesen meras palabras emotivas, la justificación de la ciencia sería totalmente subjetiva. Por otra parte, no son nombres de propiedades neutrales, ya que son términos que guían la acción (al igual que los términos valorativos morales), de modo que describir una teoría como “coherente, simple y explicativa” equivale a decir que su aceptación está justificada, que debemos aceptarla. Aun cuando estos términos sean “ontológicamente curiosos”, como dice Mackie, son epistemológicamente indispensables. Sin los valores cognitivos de la coherencia, la simplicidad y la eficacia instrumental, no tendríamos ni mundo, ni hechos. El autor señala que el relativismo y el positivismo se autorrefutan, pues sus afirmaciones centrales no pasan las pruebas que ellos mismos establecen. Los valores cognitivos son, pues, objetivos, pese a su “suavidad” y a la ausencia de criterios de aplicación bien definidos. Con esto los argumentos clásicos en contra de la objetividad de los valores éticos quedan socavados. Todos los valores viajan en el mismo barco. Los mismos problemas epistemológicos aquejan a las nociones de racionalidad, referencia, verdad, etc. Ninguno es reducible a términos físicos, ni está gobernado por reglas sintéticas precisas. Para el autor todos los valores derivan su autoridad de nuestras ideas de florecimiento humano y de razón, las cuales están conectadas. Tal como lo concibieron Platón y Aristóteles, nuestra imagen de una inteligencia teórica ideal es parte de nuestro ideal de florecimiento humano total. [J. Esquivel]

773.1.#.t: Crítica. Revista Hispanoamericana de Filosofía; Vol. 14 Núm. 41 (1982); 3-12

773.1.#.o: https://critica.filosoficas.unam.mx/index.php/critica

022.#.#.a: ISSN electrónico: 1870-4905; ISSN impreso: 0011-1503

310.#.#.a: Cuatrimestral

300.#.#.a: Páginas: 3-12

264.#.1.b: Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM

doi: https://doi.org/10.22201/iifs.18704905e.1982.405

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245.1.0.b: Beyond the Fact-Value Dichotomy

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