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506.#.#.a: Público
561.#.#.u: http://www.cialc.unam.mx/
650.#.4.x: Ciencias Sociales y Económicas
336.#.#.b: bookPart
336.#.#.3: Capítulo de libro
336.#.#.a: Publicación
351.#.#.6: https://rilzea.cialc.unam.mx/jspui/handle/CIALC-UNAM/4
351.#.#.b: Publicaciones del CIALC
351.#.#.a: Estudios latinoamericanos
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883.#.#.a: Repositorio del Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe "Leopoldo Zea"
590.#.#.a: Coordinación de Humanidades
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883.#.#.q: Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe
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100.1.#.a: González Terrenos, María Isabel
524.#.#.a: González Terrenos, María Isabel (2021). Autonomía indígena: actualización y apropiación de formas organizativas. Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe, UNAM; Quadrivium Editores. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/5055147
245.1.0.a: Autonomía indígena: actualización y apropiación de formas organizativas
502.#.#.c: Universidad Nacional Autónoma de México
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653.#.#.a: Autonomía; Cabildo; Resguardo; Plan de vida; Derecho propio; Minga
506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a la Universidad Nacional Autónoma de México. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-SA 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2022-09-08, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico betan@unam.mx
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041.#.7.h: spa
520.3.#.a: ¿es posible hablar de autonomía indígena desde la actualización de formas coloniales y ancestrales? Sí es así ¿qué las hace autónomas? Abordaremos estas preguntas desde algunas formas organizativas coloniales y ancestrales que se han mantenido y que han hecho parte de los pueblos indígenas desde diferentes praxis socioculturales. Hablamos de los cabildos, los resguardos, las mingas, el trueque, el derecho propio, como espacios constitutivos y estructurales que las comunidades reivindican en la actualidad y algunos de los cuales fueron procesos impuestos durante el periodo colonial. En ese sentido, si pensamos que se trata de formas coloniales que desconocieron las culturas ancestrales, podríamos decir que, al ser impuestas dejaron poco espacio a la autonomía. Aquí queremos plantear esta discusión teniendo como ejemplo una organización indígena de Colombia.
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599.#.#.a: Patrocinio: Universidad Nacional Autónoma de México/Programas de Apoyo a Proyectos de Investigación e Innovación Tecnológica/"PAPIIT IG 400419"//[“Del indigenismo al indianismo. Estados nacionales y políticas interculturales en América Latina"]
264.#.1.b: Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe, UNAM; Quadrivium Editores
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