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520.3.#.a: Introducción. La imagen del hombre que tiene el médico enmarca selectivamente sus percepciones, sus interpretaciones y también su conducta terapéutica. si esa imagen es la yuxtaposición de los datos que aportan las ciencias básicas y la conducta explícita, es posible que ciertos problemas importantes, como el de la angustia, queden fuera del campo de su advertencia. por otra parte, si la imagen que el médico tiene del hombre, es la de un ser que es parte de la naturaleza, pero que a diferencia de otros es responsable de sus actos, tiene conciencia del margen de su libertad y de su vulnerabilidad y está dotado de imaginación y obligado a dar sentido a su vida y a su muerte, la relevancia de los predicamentos del hombre en su salud y en sus enfermedades se hace aparente, y la angustia emerge cono un fenómeno central. La angustia normal del hombre, la que es inherente a su naturaleza y a su vida, es el prototipo de otras formas de angustia que son patológicas. ambas deben distinguirse.introducción. La imagen del hombre que tiene el médico enmarca selectivamente sus percepciones, sus interpretaciones y también su conducta terapéutica. si esa imagen es la yuxtaposición de los datos que aportan las ciencias básicas y la conducta explícita, es posible que ciertos problemas importantes, como el de la angustia, queden fuera del campo de su advertencia. por otra parte, si la imagen que el médico tiene del hombre, es la de un ser que es parte de la naturaleza, pero que a diferencia de otros es responsable de sus actos, tiene conciencia del margen de su libertad y de su vulnerabilidad y está dotado de imaginación y obligado a dar sentido a su vida y a su muerte, la relevancia de los predicamentos del hombre en su salud y en sus enfermedades se hace aparente, y la angustia emerge cono un fenómeno central. La angustia normal del hombre, la que es inherente a su naturaleza y a su vida, es el prototipo de otras formas de angustia que son patológicas. ambas deben distinguirse.introducción. La imagen del hombre que tiene el médico enmarca selectivamente sus percepciones, sus interpretaciones y también su conducta terapéutica. si esa imagen es la yuxtaposición de los datos que aportan las ciencias básicas y la conducta explícita, es posible que ciertos problemas importantes, como el de la angustia, queden fuera del campo de su advertencia. por otra parte, si la imagen que el médico tiene del hombre, es la de un ser que es parte de la naturaleza, pero que a diferencia de otros es responsable de sus actos, tiene conciencia del margen de su libertad y de su vulnerabilidad y está dotado de imaginación y obligado a dar sentido a su vida y a su muerte, la relevancia de los predicamentos del hombre en su salud y en sus enfermedades se hace aparente, y la angustia emerge cono un fenómeno central. La angustia normal del hombre, la que es inherente a su naturaleza y a su vida, es el prototipo de otras formas de angustia que son patológicas. ambas deben distinguirse.

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245.1.0.b: Angustia normal y angustia patológica

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No entro en nada

No entro en nada 2

Artículo

Angustia normal y angustia patológica

De la Fuente, Ramón

Facultad de Medicina, UNAM, publicado en Revista de la Facultad de Medicina, y cosechado de Revistas UNAM

Licencia de uso

Procedencia del contenido

Cita

De la Fuente, Ramón (1979). Angustia normal y angustia patológica. Revista de la Facultad de Medicina; Vol. 22 - No. 11, 1979. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/4112403

Descripción del recurso

Autor(es)
De la Fuente, Ramón
Tipo
Artículo Técnico-Profesional
Área del conocimiento
Medicina y Ciencias de la Salud
Título
Angustia normal y angustia patológica
Fecha
1979-11-01
Resumen
Introducción. La imagen del hombre que tiene el médico enmarca selectivamente sus percepciones, sus interpretaciones y también su conducta terapéutica. si esa imagen es la yuxtaposición de los datos que aportan las ciencias básicas y la conducta explícita, es posible que ciertos problemas importantes, como el de la angustia, queden fuera del campo de su advertencia. por otra parte, si la imagen que el médico tiene del hombre, es la de un ser que es parte de la naturaleza, pero que a diferencia de otros es responsable de sus actos, tiene conciencia del margen de su libertad y de su vulnerabilidad y está dotado de imaginación y obligado a dar sentido a su vida y a su muerte, la relevancia de los predicamentos del hombre en su salud y en sus enfermedades se hace aparente, y la angustia emerge cono un fenómeno central. La angustia normal del hombre, la que es inherente a su naturaleza y a su vida, es el prototipo de otras formas de angustia que son patológicas. ambas deben distinguirse.introducción. La imagen del hombre que tiene el médico enmarca selectivamente sus percepciones, sus interpretaciones y también su conducta terapéutica. si esa imagen es la yuxtaposición de los datos que aportan las ciencias básicas y la conducta explícita, es posible que ciertos problemas importantes, como el de la angustia, queden fuera del campo de su advertencia. por otra parte, si la imagen que el médico tiene del hombre, es la de un ser que es parte de la naturaleza, pero que a diferencia de otros es responsable de sus actos, tiene conciencia del margen de su libertad y de su vulnerabilidad y está dotado de imaginación y obligado a dar sentido a su vida y a su muerte, la relevancia de los predicamentos del hombre en su salud y en sus enfermedades se hace aparente, y la angustia emerge cono un fenómeno central. La angustia normal del hombre, la que es inherente a su naturaleza y a su vida, es el prototipo de otras formas de angustia que son patológicas. ambas deben distinguirse.introducción. La imagen del hombre que tiene el médico enmarca selectivamente sus percepciones, sus interpretaciones y también su conducta terapéutica. si esa imagen es la yuxtaposición de los datos que aportan las ciencias básicas y la conducta explícita, es posible que ciertos problemas importantes, como el de la angustia, queden fuera del campo de su advertencia. por otra parte, si la imagen que el médico tiene del hombre, es la de un ser que es parte de la naturaleza, pero que a diferencia de otros es responsable de sus actos, tiene conciencia del margen de su libertad y de su vulnerabilidad y está dotado de imaginación y obligado a dar sentido a su vida y a su muerte, la relevancia de los predicamentos del hombre en su salud y en sus enfermedades se hace aparente, y la angustia emerge cono un fenómeno central. La angustia normal del hombre, la que es inherente a su naturaleza y a su vida, es el prototipo de otras formas de angustia que son patológicas. ambas deben distinguirse.
Tema
Trastornos de ansiedad; trastornos de ansiedad; trastornos de ansiedad
Idioma
spa
ISSN
ISSN impreso: 0026-1742

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