dor_id: 1500180

506.#.#.a: Público

650.#.4.x: Ciencias Sociales y Económicas

336.#.#.b: other

336.#.#.3: Registro de colección de proyectos

336.#.#.a: Registro de colección universitaria

351.#.#.b: Proyectos Universitarios PAPIIT (PAPIIT)

351.#.#.a: Colecciones Universitarias Digitales

harvesting_group: ColeccionesUniversitarias

270.1.#.p: Dirección General de Repositorios Universitarios. contacto@dgru.unam.mx

590.#.#.c: Otro

270.#.#.d: MX

270.1.#.d: México

590.#.#.b: Concentrador

883.#.#.u: https://datosabiertos.unam.mx/

883.#.#.a: Portal de Datos Abiertos UNAM, Colecciones Universitarias

590.#.#.a: Administración central

883.#.#.1: http://www.ccud.unam.mx/

883.#.#.q: Dirección General de Repositorios Universitarios

850.#.#.a: Universidad Nacional Autónoma de México

856.4.0.u: http://datosabiertos.unam.mx/DGAPA:PAPIIT:IB400113

100.1.#.a: Roberto Mora Martínez

524.#.#.a: Dirección de Desarrollo Académico, Dirección General de Asuntos del Personal Académico (DGAPA). "Afluencias, confluencias y divergencias de los estudios latinoamericanos y los estudios culturales y subalternos", Proyectos Universitarios PAPIIT (PAPIIT). En "Portal de datos abiertos UNAM" (en línea), México, Universidad Nacional Autónoma de México.

720.#.#.a: Roberto Mora Martínez

245.1.0.a: Afluencias, confluencias y divergencias de los estudios latinoamericanos y los estudios culturales y subalternos

502.#.#.c: Universidad Nacional Autónoma de México

561.1.#.a: Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe, UNAM

264.#.0.c: 2013

264.#.1.c: 2013

307.#.#.a: 2019-05-23 18:40:21.491

653.#.#.a: Estudios de la cultura latinoamericana; Estudios latinoamericanos

506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de este recurso digital pertenece a la Universidad Nacional Autónoma de México. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2013, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio de contacto@dgru.unam.mx

041.#.7.h: spa

500.#.#.a: El principal aspecto de los estudios subalternos, desde su nacimiento en la India, obedece a la crítica al Poder colonial. Debido a que se encontraban en un proceso de descolonización, adoptaron el término de subalterno, en el sentido gramsciano, esto es, que donde quiera que haya grupos humanos, habrá historia y por tanto, clases sociales. De tal modo que la interacción entre las diversas clases sociales producirán un intercambio desigual, en el cual un pequeño grupo siempre se verá beneficiado, lo cual no implica que el grupo mayoritario pueda organizarse en subgrupos y constituirse como alternativas._x000D_ Las alterativas de los grupos dominados, subalternos, llevan a cabo una crítica a la visión eurocentrista de la concepción moderna, esto es, se cuestiona el modo de percibir el mundo, sus divisiones de las características y del trabajo humano. De ahí que se cuestione y se señale que las percepciones de la India, africanas y latinoamericanas, no son versiones degradadas de la occidental, sino procesos insertos dentro de la concepción moderna concebida actualmente como globalización, empero con versiones históricas nacionales específicas._x000D_ Uno de los aspectos cuestionables de esta tendencia de pensamiento, es que consideran que han renovado teórica y metodológicamente los estudios históricos y sociales en América Latina. Proponiendo nuevas propuestas para comprender las tendencias sociales de resistencia a la dominación y hegemonía de Occidente. Entendido éste como modelo cultural, no geográfico. _x000D_ En los Estados Unidos esta tendencia ha tenido diversas críticas, entre ellas la de Florencia Mallón, de la Universidad de Wisconsin. Su crítica radica en el hecho de que el grupo de estudios subalternos latinoamericano que estudió en Norteamérica, ignoraba la enorme producción de investigaciones y por lo tanto de los aportes de los cientistas sociales de América Latina. _x000D_ De ahí que haya señalado que quienes escribieron el Manifiesto de Estudios Subalternos de los latinoamericanistas que radicaban en Estados Unidos, bien harían si consideraran que las críticas a Occidente y a su hegemonía ya tenían larga tradición en Latinoamérica. De ahí la importancia de estudiar los aportes no sólo de los científicos sociales, sino también de los filósofos e historiadores que ya habían adelantado varios de los temas y problemas tratados por los latinoamericanistas de la escuela de estudios subalternos. Se impone, por tanto, la puntualización de los aportes tanto de los autores ya clásicos de los Estudios Latinoamericanos y contrastarlos tanto con las metas que han alcanzado los culturalistas como también los vacíos teóricos y epistemológicos que prevalecen._x000D_

046.#.#.j: 2019-11-14 12:26:40.706

264.#.1.b: Dirección General de Asuntos del Personal Académico

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856.#.0.q: text/html

last_modified: 2019-11-22 00:00:00

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