dor_id: 4115334

506.#.#.a: Público

590.#.#.d: Cada artículo es evaluado mediante una revisión ciega única

510.0.#.a: Arts and Humanities Citation Index, Revistes Cientifiques de Ciencies Socials Humanitais (CARHUS Plus); Latinoamericanas en Ciencias Sociales y Humanidades (CLASE); Directory of Open Access Journals (DOAJ); European Reference Index for the Humanities (ERIH PLUS); Sistema Regional de Información en Línea para Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal (Latindex); SCOPUS, Journal Storage (JSTOR); The Philosopher’s Index, Ulrich’s Periodical Directory

561.#.#.u: https://www.filosoficas.unam.mx/

650.#.4.x: Artes y Humanidades

336.#.#.b: article

336.#.#.3: Artículo de Investigación

336.#.#.a: Artículo

351.#.#.6: https://critica.filosoficas.unam.mx/index.php/critica

351.#.#.b: Crítica. Revista Hispanoamericana de Filosofía

351.#.#.a: Artículos

harvesting_group: RevistasUNAM

270.1.#.p: Revistas UNAM. Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, UNAM en revistas@unam.mx

590.#.#.c: Open Journal Systems (OJS)

270.#.#.d: MX

270.1.#.d: México

590.#.#.b: Concentrador

883.#.#.u: https://revistas.unam.mx/catalogo/

883.#.#.a: Revistas UNAM

590.#.#.a: Coordinación de Difusión Cultural

883.#.#.1: https://www.publicaciones.unam.mx/

883.#.#.q: Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial

850.#.#.a: Universidad Nacional Autónoma de México

856.4.0.u: https://critica.filosoficas.unam.mx/index.php/critica/article/view/699/672

100.1.#.a: Lepore, Ernest; Loewer, Barry

524.#.#.a: Lepore, Ernest, et al. (1989). Absolute Truth Theories for Modal Languages as Theories of Interpretation. Crítica. Revista Hispanoamericana de Filosofía; Vol. 21 Núm. 61, 1989; 43-73. Recuperado de https://repositorio.unam.mx/contenidos/4115334

245.1.0.a: Absolute Truth Theories for Modal Languages as Theories of Interpretation

502.#.#.c: Universidad Nacional Autónoma de México

561.1.#.a: Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM

264.#.0.c: 1989

264.#.1.c: 2018-12-11

506.1.#.a: La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a las instituciones editoras. Su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-ND 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.es, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico alberto@filosoficas.unam.mx

884.#.#.k: https://critica.filosoficas.unam.mx/index.php/critica/article/view/699

001.#.#.#: 034.oai:ojs2.132.248.184.97:article/699

041.#.7.h: eng

520.3.#.a: Donald Davidson, Gilbert Harman y, en particular, John Wallace han identificado en diferentes obras citadas en el texto algunas dificultades que se dan cuando se intenta construir teorías de verdad absoluta para lenguajes que contienen operadores intensionales. Wallace sostiene que la cláusula de recursión estandar para la negación, (1), no tiene una cláusula analoga para la "necesidad" y para toda una gama de operadores intensionales. (2), por ejemplo, es falsa: 1. "No es el caso que p" es verdadera sii no es el caso que "p" es verdadera. 2. "Es necesario que p" es verdadera sii es necesario que "p" es verdadera. "Es necesario que los triángulos tengan tres lados" puede ser verdadera, aunque no es necesario que "los triángulos tienen tres lados" sea verdadera. La cita pudo haber significado algo distinto de lo que la proposición "los triángulos tienen tres lados" quiso decir. Anil Gupta y Christopher Peacocke responden a Wallace disefiando teorías de verdad que, si bien contienen cláusulas similares a (2), no son falsas. En este artículo sostenemos que aunque Gupta y Peacocke hacen a un lado la objeción de Wallace, esto tiene un costo: las teorías de verdad que proponen no pueden funcionar como teorías de interpretación para ningún lenguaje. Puesto que hemos argument ado que las teorías de verdad son las que nos proporcionan la comprensión mas sólida de las teorías de interpretacion, este costo resulta demasiado elevado. Consideramos entonces una sernantica de mundos posibles (SMP) para los lenguajes modales. Muchos piensan que la SMP puede ofrecer teorías de verdad para los lenguajes modales , pero veremos que la SMP no puede convertirse en una teoría de verdad que se preste para la interpretación. Por último, esbozamos una descripción semántica adecuada para los lenguajes modales qua teorías de interpretación, considerando las modalidades como predicados, de la misma forma como Davidson propone que concibamos las atribuciones de actitudes proposicionales como predicativas. Empezamos aclarando lo que queremos decir con "teoría de interpretación" y de que manera una teoría de verdad para un lenguaje L puede, bajo condiciones que dilucidamos, formar parte de una teoría de interpretación para L. Nuestra descripción, aunque se basa en la de Davidson, posee sus propias particularidades.

773.1.#.t: Crítica. Revista Hispanoamericana de Filosofía; Vol. 21 Núm. 61 (1989); 43-73

773.1.#.o: https://critica.filosoficas.unam.mx/index.php/critica

022.#.#.a: ISSN electrónico: 1870-4905; ISSN impreso: 0011-1503

310.#.#.a: Cuatrimestral

300.#.#.a: Páginas: 43-73

264.#.1.b: Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM

doi: https://doi.org/10.22201/iifs.18704905e.1989.699

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245.1.0.b: Absolute Truth Theories for Modal Languages as Theories of Interpretation

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